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文化资本是法国社会学大师皮埃尔·布迪厄所谓“象征资本”概念中的一个重要组成要素，它与文化资源相区别。[1]具体地讲，文化资源具有开放性，在特定的历史时期内，社会中任何一个人只要具备起码的空暇时间、经济支持等基本条件，就能够占有它，从而在社会生活中建立起一种优越性的地位；而文化资本则具有垄断性，为社会上少数人所占有。它具有资本的一般特征：交换价值。比......
有关中国明清以来慈善事业史的研究，大约从20世纪80年代才真正起步，日本及中国台北的学者，较早涉足其中，成为这一领域的拓荒者。随后，中国大陆学者也开始涉足该领域，并取得一系列相关的研究成果，只是研究的时段多集中于明清 。近几年来，有关晚清、民国时期慈善组织的研究论文和专著相继发表。但是，现有研究或进行宏观论述，或重点研究人物的慈善思想和活动，或重点研究......
长期以来，学界对辛亥革命前后满族历史的研究一直比较薄弱。上世纪80年代以来，尽管关于清史与满学的研究日趋繁荣，关于辛亥革命史的研究更一直为学界所重视，但迄今为止，就笔者所见，在国内，不仅以辛亥革命前后的满族为研究对象的整体研究尚付阙如，而且就连涉及这一领域的专题研究也甚为寥寥。以清末启动了满族社会平民化与近代化转型的平满汉畛域问题为例，直到两年前，才......
——从“格致”到“科学”的词义考辨
晚清以降，随着西方科学技术的广泛传播，“科学”(或称“格致”)在时人的言说中，已成为一个流行词。人们最初沿袭明末清初时的观念，以“格致”来称呼这种西来的知识，而后引进日语词汇“科学”取代“格致”。近年以来，国内外关于清末民初国人“科学”观念的研究，已有多种论著发表，如樊洪业《从“格致”到“科学”》[1]，艾尔曼《从......
清代理学沿承宋明理学而来。康熙帝尊崇程朱理学，将朱熹从原配享孔庙东庑先贤之列升为大成殿十哲之次，颁行《朱子全书》、《四书注释》，定其《四书章句集注》为科举考试的依据，由此，程朱理学便成为官方的统治思想和学术主流，呈一时之盛。当时还出现了一批理学“名臣”、“名儒”，如熊赐履、李光地、陆陇其、张履祥、陆世仪等。但到了乾隆年间，汉学考据兴盛，理学逐渐衰退......
对太平天国文献作文字的统计，会发现使用频率最高的一个字是“天”。如果对太平天国的“天”作概念的求索，就会得出这样的结论：太平天国的“天”有着五种不同的含义，是一个“五位一体”的概念。如果从用法和制度等角度考察太平天国文献中的“天教”一词，就很难同意“天教”是太平天国宗教的自称。
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太平天国文献中的“天”有着五种不同的含义，是一个“五位一体......
辛亥革命时期上海华界立法主要经历了三个阶段，每个阶段的立法内...
汉英、英汉双语词典的编纂出版是晚清一个重要的文化现象，但多年...
（《团结报》史学版）编者按：6月6日，本版（《团结报》史学版）刊登了吕文浩先生《吴景超、潘光旦关于“民族自信力”先天根据的论争》一文，文章刊发后引起了反响，有作者来稿认为，当前在复兴中华、建设文化强国的形势下，正好以吴、潘两位前辈的讨论为基础，进行一场关于国人“民族自信力”的讨论。
笔者受《团结报》6月6日所登吕文浩先生《吴......
1941 年，抗战进行到紧要关头，《时代批评》（半月刊）同人...