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对于太平天国的妇女问题，史学界早已有过争议，但普遍认为太平天国实行了解放妇女的政策和措施，推行一条妇女解放的道路。现在看来有必要对这个问题进行实事求是的考察。
一
太平天国运动时期，最能体现太平天国妇女政策的是女馆制度。因此，考察太平天国的女馆制度，太平天国对女馆妇女所采取的措施和女......
甲午战后，东邻日本神话般崛起与中国缓慢发展形成鲜明对比。抱着救国救民的意识，大批中国青年留学日本学习近代化的知识，不少有识之士纷纷东渡考察日本的成功经验。数以万计的留日学生及赴日考察官绅归国后，在民国时期中国近代化过程中作用突出。本文以1900～1928年间直隶省留日归国群体为研究对象，从制度更新、技术引进和人才培养等方面，探讨留日归国群体对直隶省近代化......
台湾斋教包括龙华教、金幢教、先天道三支，同一贯道有密切联系，其渊源可追到青莲教，再往前则可以追溯到姚门教、大乘教与无为教。笔者於九五年四、五月间到无为教、姚门教的发祥地，即浙江缙云县和庆元县，以及一贯道第十二代祖师袁志谦的故乡贵州省龙里县作实地考察，现将搜集到的资料，整理如下：
一、应继南资料：
(一)缙云县自古以来的姓氏录有：“丁卜于马王卞方包牛毛尹......
四 赴韩使节的派出
最能反映光绪帝及其清朝部分官员此时期对外观念变动的，是赴韩使节的派出（注：本文完成后，蒙韩国新罗大学教授裴京汉提供韩国中央大学教授权锡奉的论文《清日战争之后韩清关系研究1894-1898》（韩国精神文化研究院编《清日战争前后韩国与列强》，城南，1984）。李永玉先生为我提供了汉译文。该文与本文部分内容相同，我已来不及针对该文进行修改。但对权先......
一 问题的提出
有关辛亥革命后黄兴是否提出放弃武昌的主张，在史学界久悬未决，有关记载歧异之处颇多，大致可归为以下几种看法：
第一种观点认为黄兴提出了放弃武昌的主张。《武昌起义真史》记载：黄兴在武昌都督府会议上登台演说：“现在武昌，均系战败部队，不宜再用，用则仍败。为今之计，只有弃武昌而援南京，然后组织北伐精锐军队，再图恢复可也。”（注：曹......
辛亥革命虽然推翻了清王朝，结束了中国延续二千多年的封建帝制，但只是赢得了一个假共和的局面，辛亥革命最终宣告失败。然而，作为一个政治集团来说，它的奋斗在继续，1927年后，中国国民党执政，它在历史渊源上从孙中山成立兴中会开始。不过，直到国民党1949年失败，建立共和制的纲领并没有兑现。
通常认为，1927年蒋介石背叛了革命，背叛了孙中......
内容提要 《剿共随军日记》是一本历史当事人的记述。它虽有强烈的“反共”宣传性,但也记录了国共两党、两军不少“历史真实”,如“剿共”粤军与国民党“中央军”的矛盾关系、共产党和红军的组织与军纪优于国民党和“剿共”粤军、“剿共”各军的宣传工作不如红军、“剿共”粤军的募夫制弊端丛生,等等。......
在２０世纪上半叶，日本是一个热衷于对别人制造突发性事件、而且善于选择发动时机的国家，无论从大的背景，还是从具体时间，几乎都经过精心策划，九一八事变当然也不例外。1931年9月18日，是一个星期五，这天下午，留在东北的最高军事长官荣臻正在为其父祝寿，高级将领冠盖云集，防备松懈；中原大战后东北军主力到了华北；国民政府与东北地方当局正为万宝山事件、中村事件伤透脑......
民国史研究在大陆从无到有，如今已成为大陆史学研究中最具活力、...
近代以来，国人深陷“中国文化的哈姆雷特式困境”，《执拗的低音...