中国宗教学术网 为您搜到的结果
约有15467项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.138秒)
在浩如烟海的中国传统文化典籍中，近两千年的“道藏”文献几达上万种，但编排杂乱，良莠不齐。按照对古今文学观念及其演变的本质把握，...
9月20日至21日，第四届昆仑高峰论坛在甘肃兰州举行。本次论坛由老子道学文化研究会和南京大学道学与东方文化研究中心主办、兰州大学历史文化学院承办、浙江敦和慈善基金会提供支持。...
自元朝以来北京东岳庙的兴盛极大地促进了东岳大帝信仰在北方地区的传播，扩大了东岳大帝信仰在皇家和民众中的影响。...
作者：王志远
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2006年11月
内容提要
宗教艺术可以分为造型艺术和表现艺术两大门类，前者基本以静止的形态出现，包括绘画、雕塑、建筑及工艺美术等，需要受众具备主观的审美要求；后者基本以运动的形态出现，包括念诵、仪轨、经忏、对白、音乐、舞蹈、杂技、幻术、戏曲、戏剧等，对受众具有主动的审美感召。中国佛教在两千年的发展中，......
2019年9月24日下午，国家社科基金重大项目“一带一路”实施中的宗教风险研究系列讲座之第十六讲在中国社会科学院世界宗教研究所举行。...
2019年9月24日星期二，中国社会科学院世界宗教研究所举办第三期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中国社会科学院世界宗教研究所郑筱筠所长主持，中国社会科学院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所魏道儒研究员做了主题为“新时代新标准下的反思”的精彩讲座，博得与会学者的一致好评。
习近平总书记2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话，针对我国哲......
作 者：王亚荣
出 版 社：宗教文化出版社
出版时间：2005年8月
目录
总序/朗宇
自序
鸠摩罗什译场与“长安文化”
鸠摩罗什译场所出典籍考略
论法显与秦地佛教之关系
南北朝之后义学僧的聚集及律学与禅学的发展
隋唐佛教的文化环境和政治环境——以长安地区为研究的出发点
隋唐译场概论
隋大兴城佛寺考
大兴城佛经翻译史要
大兴善寺创建始末考略
日严寺考——兼论隋代南方......
西双版纳傣族主要信仰南传上座部佛教，但有一部分傣族却信仰基督教。这部分信仰基督教的傣族主要是被傣族主流社会所排斥的边缘群体：麻风病人和披巴鬼。...
作 者：[古罗马]奥古斯丁
译 者：周伟驰
出 版 社：上海世纪出版集团
出版时间：2005年5月
目录
中译者序
《圣经》引文出处说明
第1卷 神圣三位格的绝对平等
第2卷 差遣：《旧约》里的神显
第3卷 奉差：天使的工作
第4卷 奉差：中保的工作
第5卷 语言和逻辑问题：实体与关系
第6卷 语言的和逻辑的：属性归予问题
第7卷 语言和逻辑的问题得到解决
第8卷 藉着镜子观看......
王阳明常被时人诟病为禅，皆因心学的主要命题与佛教经典的提法有颇多相似之处。例如，王阳明主张“心即理”“心外无理”。...