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基督教在中国的发展或者说是中国基督教的传统，已有两个世纪的历史。西方人的敬虔主义（pietism）与奋兴形式(revivalism)，基本保留在中国教会，...
在中国，宗教自由刚刚起步，还有很长的路要走。一个社会的宗教自由的状况离不开整个社会，尤其是掌权者对宗教自由的认识和理解。...
南传佛教在长期的发展过程中，形成了鲜明的宗教文化区位优势。这一区位优势不仅仅体现在传统意义上的东南亚南传佛教文化圈，而是在发展过程中，...
两个世纪以前，现代经济学奠基人亚当·斯密就宗教问题发表了一些引人注目的观点。这些观点包括国立的教会总是懒散、懈怠的命题以及这样一种认识，即解决宗教冲突的方法不是减少教派，而是增加教派（Smith [1776] 1981）。...
根据戒律，佛教沙门要行乞为生；不许手捉金银及从事经济活动，然而中国的寺院却一向从事种种生财经营，个别沙门也拥有私人财产，...
当代中国的社会变迁和经济发展，佛教和其他社会阶层一样，大受其益。中国当代的寺院经济，就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来，已经逐步建构为一种具有合法性的宗教经济形式，备受宗教界和社会各界人士的关注。...
本文在对西北回族聚居区的清真寺和道堂经济进行实证研究的基础上,分析伊斯兰教内部教派与门宦的组织模式及穆斯林民间社会的经济整合机制。...
本文利用葛寅亮所著《金陵梵刹志》讨论晚明南京地区的寺院地理分布、寺院等级状况，以及前述两要素对寺院经济的影响。...
1976年“四人帮”垮台，“文革”结束。1978年底党的十一届三中全会召开，吹响了改革开放的新号角。它不仅极大地解放了生产力，打破了政治上经济上的封闭状态，激活了社会生活，也解放了人们的思想，迎来了文化发展繁荣的春天。...
经全国哲学社会科学规划领导小组批准，2013年国家社科基金后期资助项目开始受理申报。现将有关事项通知如下：...