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一、数字的用法
（一）总的原则
凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方，均应使用阿拉伯数字。遇特殊情况可以灵活变通，但应保持相对统一。
（二）应当使用阿拉伯数......
抗战期间，以广州为中心的华南地区也是日军开展细菌战的主要场所...
钟碧容
四川广汉人，1928年11月28日生。1956年8月北京大学历史学系毕业，同年9月到近代史研究所。副编审。
著作
1.《中华民国大事记》（第1册第5卷）,318千字，中国文史出版社,1997年2月。
2.《中华民国大事记》（第1册第10卷）,546千字，中国文史出版社,1997年2月。
编纂
1.《锡良遗稿》（合编），1013千字，中华书局，1959年4月。
2.《刘坤一遗集》......
仇力
女，北京人，1961年12月生。1980年6月到近代史研究所。1987年7月毕业于北京广播电视大学党政管理专业。2005年评聘为图书馆馆员，主要从事图书的流通借阅工作。
编纂
1.《中国近代史论著目录（1979～2000）》，张海鹏主编，2300千字，上海人民出版社，2005
年6月版（参加者，负责论文卷约200千字；此书获中国社会科学情报学会第三届优秀
科研一等奖）。
......
П.И.卡法罗夫（П.И.Кафаров,1817-1878），教名巴拉第（Палладий，Palladius），十九世纪俄国驻北京布道团的重要成员。他先后三次到中国，在北京居住时间长达三十一年。俄罗斯汉学界将他和比丘林（Бичурин Я.,1777-1853），瓦西里耶夫（王西里，В.П.Васильев，1818-1900）并称为“俄罗斯汉学界三大巨匠”[1]p90。而在巴拉第广泛的学术研究......
白寿彝先生说过：“关于中国伊斯兰教历史的研究，以陈汉章在中国史地学会出版的《史学与地学》第一期所发表的《中国回教史》为最早，发表时间在1926年3月。第二年3月，陈垣先生在北京大学研究所国学门讲《回教进中国的源流》，同年9月冯沅君所记讲演稿在《北京大学研究所国学门月刊》发表”[1]。白先生的意思是，在中国伊斯兰教史研究领域里，具有近代意义的研究始于二陈，时间......
П.И.卡法罗夫（1817-1878，Кафаров Петр Иванович,），教名巴拉第（В монашестве Палладий），出身于喀山州一个神学世家。在他22岁，也就是1839年，他刚从圣彼得堡神学院毕业，忽然突发奇想，申请去遥远的中国服务，成为俄国驻北京第十二届布道团成员。他的这个决定改变了他一生的命运。他先后三次到北京，居住时间达三十一年[1]。他和......
邱克同志在《近代史研究》1989年第3期发表了一篇书评，对我在1987年出版的《赫德与近代中西关系》一书，提出了商榷的意见。书评中表现出真诚的学术讨论精神和坦诚的交换意见态度。对此，我表示由衷的感谢和欢迎。 根据我的理解，邱克同志提出的问题，主要可以归纳为两个方面：一是对近代中国社会性质的认识。他认为“中国近代史的进程决不仅仅是一部沉沦的历史”，而是一部......
近几年来，俄罗斯汉学界兴起了一个新词“台湾学”（Тайвановедение）。与此同时，俄罗斯汉学界与台湾之间的人员交往也逐步开始，并日趋频繁。仅俄罗斯科学院所属研究所及分院就有10来人于1992年─1994年间应邀去台湾讲学、访问和参加研讨会。俄罗斯汉学研究力量最集中的两个研究所──俄罗斯科学院东方学研究所和远东研究所分别于1992年成立了“台湾研究中心......