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在这世界上，永远健康的人是不存在的。1992年4月，92岁高龄的罗老住进了北京王府井的协和医院。他患的是骨髓造血功能障碍症，血液中的血小板缺乏，从而导致血管渗出血液，以致肌肉和皮下出现血迹，红一块紫一块，清晰可见。
协和医院是北京著名的甲级综合医院。它创立于20世纪初，是美国人民反对政府接受“庚子赔款”，而将这笔赔款建造、设立了协和医院。20世纪20年代......
1889年至1890年中英为解决藏印问题而举行了谈判，赫德推荐赫政作为翻译参加了此次谈判。但是在谈判过程中，赫政却不仅仅扮演翻译的角色，在赫德的指导下，赫政逐渐成为中方谈判的实际代表。从一开始，赫德就指示赫政将事权握在自己手中，了解并告之中英双方的最低要求，在此基础上赫德提出了自己的解决方案。随后中英双方不断对此草案进行修订，并最终签订了中英《藏印条约......
中华民国时期的中外关系，指的是1912—1949年间的中外关系。中国与外国发生联系，不是起于民国时期，但民国时期的中外关系与以往有很大不同，主要在于近代以来，伴随着西方对中国的侵略，中国人民日益觉醒，推翻了清朝，建立了共和政体，开始着力于包括外交制度在内的制度建设。在一定程度上说，中华民国与外国的关系，是现代国家之间的交往。在此期间，中国与世界的......
职业妇女在今天看来是极为常见普通的社会现象，然而在中国近代社会文化史上，它的出现却是一件惊世骇俗的历史事件，有着划时代的历史意义。学界对于近代妇女职业产生的历史原因、发展与潜进的历史契机、妇女职业在近代妇女解放史上的意义等鲜有论及，本文拟对近代妇女职业发生发展的历史过程作一初步考察。 维新派在强国保种的探讨中认为，妇女要彻底解放，须得“经济独立”......
幕府制度作为中国历史上一种具有深远影响的用人制度，大约肇端于战国前期，经战国后期至秦汉时期逐步确立。[i][1]此后一千余年，幕府制度随着中央与地方权力关系的变化，亦历经盛衰。大体而言，由两汉(尤其是后汉)至唐末五代，中央对地方的控制相对疏松，幕府辟召兴盛，天下人才于正规的选拔途径外，出于幕府者尤为可观，故最为后世士夫文人所津津乐道。自宋始，中央集权程度逐......
笔者曾经向史学界提出太平天国宗教正名的问题，并且发表过如下看法：太平天国宗教是独立发展的新宗教，是对中国古人敬天畏天、以天设教传统的复归和发展，理应在史学界恢复它的“天教”本名。[1]同时，借用梁启超的话说，期待“因吾之研究以引起世人之研究”，“因世人之研究以是正吾之研究”。[2](P2)近来王国平先生撰文指正，说太平天国宗教“仍然只是基督教的异端派别或边缘......
如如同女士的年龄一样，个人经济收入属于不该涉及的话题，这是现代社交礼仪中的N项基本原则之一，看那架式，大概也还要坚持N百年不动摇。不过，像个他人隐私的爱好者，历史学家们常将古人的如厕方式、沐浴地点，乃至房中之术，都一一放大，陈列于世人面前，至于个人经济收入，自然也难逃法眼，不在话下。当然，他们讨论科学家们的经济收入，并非真的是出于对他人隐私的爱......
太平天国宗教研究是近年来讨论较为热烈的话题，也是当前编纂清史《通纪》（第六卷）急待解决的问题。我个人拟就此发表一些意见。
对太平天国宗教的研究，首先涉及太平天国是否存在有一个“拜上帝会”的组织？若无此组织，太平天国有其宗教之说是否还能成立？太平天国宗教究竟是什么样的宗教？
从洪秀全于1843年开展“拜上帝”活动起，是否就创立了“拜上帝会”组织？......
太平天国以上帝为天地人万物的创造者，由此引申出人人是上帝子女和天下一家的理论。同时，太平天国又以洪秀全等为上帝的儿子，洪秀全的儿子洪天贵福为上帝的孙子，由此，上帝又有一个以他们父子公孙为主的小家庭。天下一家的大家庭和父子公孙的小家庭，互相交织和矛盾，包含着洪秀全和太平天国思想的积极方面和消极方面。这里试对太平天国两种“上帝家庭”的理论和事实作一些考......
19世纪末，在戊戌维新运动的影响下，民间慈善事业产生了一些新的发展变化，并开始出现具有近代意义的社会公益事业。这一时期，慈善与公益事业的发展在很大程度上与救亡图强的维新变法运动紧密相联，不仅产生了有关的新思想观念，而且早先的某些慈善组织也发生了变化，并诞生了许多新的民间公益团体，其活动内容与以往单纯的慈善义举不无差异，显得更为广泛和多元化，所产生的社......