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五四新文化运动的真正价值,在于人的价值发现与人的个性解放。五四启蒙者高举民主与科学的大旗,倡导个性解放、人格独立和思想自由,提倡个性主义,将国人从蒙昧主义和专制主义的束缚中解放出来,实现“人的解放”,对中国思想文化界产生了深远的影响。90年后的今天,有必要重新认识五四时期的个性主义,澄清有关个性主义的若干理论问题。
一、个性主义不是个人利己主义
五四时期......
在中国近代史上，日本无疑是对中国侵略最重、压迫最深的国家，七七事变的爆发，更是将中华民族置于生死存亡的境地。因此，当中国人民被迫投入自卫战争之后，特别是当世界反法西斯战争出现曙光的时候，如何对待和处理两国关系，便成为捍卫民族尊严、维护国家利益的重大问题。本文以战时昆明地区学术、教育、舆论界对战后处置日本问题的若干认识为例，以期展示中国知识精英在重建......
《五四启蒙思想的延续与反思：潘光旦社会思想研究》，吕文浩著，台北秀威资讯科技股份有限公司2012年2月出版。
2009年4月，本书的简体字版由福建教育出版社出版。这次有幸出版繁体字版，我对原版的文字略作了一些校订和增补。在这本书里，我主要评述了潘光旦对优生学、社会学、性心理学、民族学等新兴学科的接受与认识，以及与此相联系的社会思想。
在写法上，......
“五四”时最重要的刊物《新青年》后期出现明显的转向。这与其...
——由许乃昌的思想经历看两岸变革运动与论争（1923-1927）*
邱士杰** *国立台湾大学历史学系第二届史学论文奖第二名作品。 首次刊载于《批判与再造》20、21（2005，台北）
**投稿时为国立台湾大学历史学系大学部三年级学生。
摘要 ：本文将首先以「中国改造论争」主角之一的许乃昌为物件，以现有的文献与史料考证为基础，先将他在1923-1927年之间的经历勾勒出概略的轮廓......
内容提要：长期以来，作为否认侵华日军暴行的更进一步表现，日本不断有人对日军的军风纪大加称赏。由于日方文献在战后遭到了大规模焚毁，而日本又一直有人不承认事发当时中国和西方文献的客观性，使得这一并不遥远的既成史案在日本成了混沌的疑谜。然而，即便据侵华日军仅存的第十军和中支那方面军法务部日志（后者所录案件亦以第十军为主）及近年面世的第十军法务部长日记......
中俄蒙协约
签约国：中国，俄国，蒙古
时间地点：1915年6月7日，俄历一九一五年五月二十五日，恰克图。
简介：
沙俄早就对中国蒙古地区抱有野心。1911年12月沙皇俄国策动外蒙古分裂主义分子宣布“独立”后，又于1913年11月5日迫使中国政府签订了《中俄声明》文件，承认外蒙古所谓的“自治权”和沙俄对外蒙古的实际控制。
根据《中俄声明》第五......
19世纪七八十年代之交，以“实现关税自主”与“收回治外法权”...
在美、英、法等国退还庚子赔款余额中，法国的退还最受后人的非议。非议之点除法国在退还庚款过程中逼迫北京政府接受金法郎之外，便是退款的用途问题。与美款兴学和英款筑路不同，法国退款主要用于中法实业银行复业。对此，当时国内舆论和后来的研究者都持否定态度，认为北京政府在这个问题上处置不当，指责将退款用于中法实业银行复业，纯粹是“图利他人”，于中国毫无......
——与李敖先生商榷
引言
作为国际一流学府，清华大学的创办历史，尤其它与美国的关系，一直是人们感兴趣的问题。在这个问题上，国内的许多论著都将清华大学的创办归诸当时驻美公使梁诚运动的结果，有意无意地淡化或否认美国的作用[i]。去年9月23日，台湾著名学者李敖先生在清华大学的演讲中，也持相同的见解，批评2002年2月22日......