近代中国研究 为您搜到的结果
约有32834项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.239秒)
摘要 近代华北的乡村教育，经历了由旧式教育至新式教育的转变，其组织形式也发生了巨大的变化。旧式教育曾经对古典文化的传播起过不可替代的作用，然而，在近代，它已极不适应社会的发展，成为了新式教育的障碍。新式教育是在同旧式教育的斗争中发展起来的，这一过程也是农民对新式教育由敌视到接受的过程。总之，近代华北乡村教育仍然相当落后，要使乡村教育有重大发展......
思想观念和生活方式的关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题，认识这一问题不仅要在理论上进行新的探索，更要从实证研究上开拓新的领域，把非观念性(即文本性)的资料，引入思想史的范畴，或从思想史的角度解释生活方式的变迁。本文以服装为例提出这一问题，是基于这样的认识: 中国传统文化模式是礼俗文化，这是以礼为中心的一系列的意识形态和社会制度，它以血......
一
日本东京同盟会成立于1905年8月，但作为同盟会总理的孙中山却追述说：“乙巳（1905年）春间，予重至欧洲，则其地之留学生已多数赞成革命……予于是乃揭橥吾生平所怀抱之三民主义、五权宪法以号召之，而组织革命团体焉。于是开第一会于北京，加盟者三十余人；开第二会于柏林，加盟者二十余人；开第三会于巴黎，加盟者亦十余人；开第四会于东京，加盟者数百人……此为革命......
引 言
自从余英时的《中国近代思想史上的胡适》借用库恩（Thomas S. Kuhn）的科学革命理论，解释胡适的《中国哲学史大纲》在中国近代史学革命上的中心意义时起，关于学术转型或范式更新的讨论逐渐蔚为风气。所谓“典范”或“范式”，据余氏对库恩理论的概括，有广狭两义：前者涉及全套的信仰、价值和技术的改变；后者指具体的研究成果所起的“示范&......
2014年10月16日，中国社会科学院近代史研究所研究员，湖...
做学问与做人：
试谈一种人人可以践行的人生观与方法论
耿云志
（2014年12月16日在四川师范大学的讲演）
我们每个人的生命都只有一次。所以我们应当珍惜这只有一次的机会。
但究竟怎样利用这个人生的机会，去做人，做事，临到告别这个世界的时候，心里没有大的遗憾。这就涉及人生观的问题。
人生观的问题其实就是对生活，对生存环境与对周围人的态度的问......
内容提要：力行哲学是三、四十年代中国颇具影响力的官方哲学。它...
笔者与吴修垣教授等合译的《从上海市长到“台湾省主席”——吴国桢口述（1946—1953年）》（上海人民出版社1999年11月版，以下简称《吴国桢口述回忆》）一书，自问世后颇受学界的关注，《中华读书报》、《作家文摘》、《书市》等多家报刊相继选载，评论文字亦复不少。吴国桢（1903—1984年）曾长期担任国民党高级官员，其口述回忆......
NEWS.SOHU.COM 2003年10月28日21:45 搜狐网
一个远在大洋彼岸的百岁老人宋美龄的去世，为何会引来万千网友的感慨与哀悼？不仅仅因为，她是曾在中国显赫一时的蒋介石的夫人，她是传奇的宋氏三姐妹的一员，更重要的是她在相当程度上影响了现代中国的历史。而宋美龄与生俱来的聪明、美丽与手腕，更令西方人如醉如痴、又爱又恨。正如《华盛顿邮报》撰文称，宋美龄是20世纪......
【内容提要】在近代以前的社会中，教育对于经济发展到底具有何种影响？这是一个颇有争议的问题。本文以明清江南的情况为例，对此问题进行了讨论。本文对明清江南的精英教育及大众教育的内容（特别是读写能力和计算能力的培养）、教育对经济的影响进行了分析，指出与以往的看法相反，科举应试教育并非明清教育的全部，而明清江南教育的发展和普及对于明清江南经济的成长和江南经......