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一、“五四运动时期的总司令”
一提起五四运动，人们就会想起当时任北京大学文科学长的陈独秀和他领导的新文化运动。毛泽东在1945年中共七大预备会议上称他是“五四运动时期的总司令”①[《七大工作方针》（1945年4月21日），《人民日报》，1981年7月17日。]，因为是他发起并领导的新文化运动为五四爱国运动准备了思想条件和组织条件。而且，在五四爱国运动中，陈独秀与他的......
五四新文化运动的发生与前此中国政治的急剧变化密切相关，是20世纪初中国人精神探索的继续。
辛亥革命以及随之而来的政治上的剧烈变动，造成国人信仰的空前危机与混乱，中国向何处去？又一次成为中国人的难题。鲁迅在1932年的一篇文章中回忆："见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。"
辛亥革命以后......
民族主义概念的出现要早于不平等条约，孙中山早期的民族主义可以...
贞节问题在后五四时期仍然是一个很突出的问题，这时传统社会严实...
市民社会又译公民社会、民间社会，是西方的一种历史存在和学术理论；与它接近的一个概念是公共领域，一般认为，公共领域是市民社会的前导，也是它的组成部分；有些学者则强调，公共领域与市民社会是两个不同的概念。在本文的叙述过程中，除特别需要强调之处单独使用公共领域这个概念外，市民社会一词包含公共领域的概念在内。
中国学术界对近代市民社会的探讨是从1993年开始的，......
基督教会历来重视文字出版事业，它是包括教育、医疗在内在华三大传教方式之一[1]。中国幅员广大、人口众多，各地方言造成的信息传播障碍，政府对基督教传教的禁止，文字出版成了将基督教带入中国的有效方式。来华传教士设立印刷出版机构，译印《圣经》和基督教典籍、西方思想科技书籍，发行报刊，介绍新知识，联系教会、信徒和传教士。活版印刷使基督教会大量印发书籍、将其观念......
时间：2003年10月13日下午3点；10月16日上午9点
地点：上海施葆真先生家中
访问：赵晓阳，中国社会科学院近代史所副研究员
施葆真，女，1908年生于上海，1932年毕业于金陵女子大学社会学系，1937年获得美国基督教女青年会奖学金，1938年毕业于美国哥伦比亚大学，获社会教育硕士学位。从1932至1958年在中国基督教女青年会学生部和总务部工作，1958至1963年转业至上海羊毛衫厂，1......
中国典籍“四部”分类法转向西方近代图书分类法，是中国知识系统在晚清时期重建之体现。这种典籍分类之演化，不仅仅是改变典籍分类法之简单问题，而是从以“四部”为框架的中国传统知识系统，向以学科为主的西方知识系统转变之重大问题。表面上是将“四部”分类体系下之典籍，归并到“十进法”图书分类体系中，实质上则是将“四部”知识系统逐渐消解掉，融入到近代新知识系统中......
清代北京旗人舍地现象研究
——根据碑刻进行的考察
刘小萌
清朝定都北京，以内城安置“从龙入关”的旗人，民人全部移居外城，形成旗民分治的格局。数十万旗人居住内城，除当兵做官外无所事事，加之经济收入比较稳定，到寺观赶会进香，施银舍物，很快成为一种时尚。更有善男信女，将土地慷慨施舍。舍地的既有旗人也有民人，而以旗人尤为踊跃。揭示旗人舍地现象......
清代北京碑刻中的旗人史料
刘小萌
在现存清代北京地区石刻中，旗人石刻占有很大比例。旗人石刻类型多样，主要有刻石、摩崖、碑碣、墓志等，内容涉及八旗制度乃至满汉旗民的诸多方面，且所详者又往往可补文献史书之阙，研究价值之高不言而喻。目前围绕旗人碑刻展开的研究还刚刚起步，笔者试结合近时的研究心得，就旗人碑刻的整理情况以及它的特点和价值作一概括的说明......