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在探讨我国传统社会的家庭关系中，必须给农民以特别的关注。这不但因为他们数量庞大，一般可占到总人口的90％左右，而且由于小农在生产、生活方面的一些特点，使得在家庭关系中也显示出既有受统治阶级主流思想影响的一面，也有自身的不同方面，而后一方面，在某种程度上对于考察农民家庭似乎更觉重要。鉴于在已见的成果中尚少这样的研究，故本文拟以清代为例，选择长期来一直被......
冯友兰先生在《中国哲学史新编》第6册中断言：“如果洪秀全和太平天国统一了中国，那就要把中国拉回到西方的中世纪”，“把中国历史拉向后退”，这一论断的依据是：在洪秀全心目中，“西方的‘长技’是基督教”，因此，虽然“洪秀全和太平天国是主张向西方学习的，但所要学习的是西方的宗教”，搞“神权政治”，和“学习西方的科学技术”，实现“近代化”这一中国近代史的主流背......
19世纪50年代爆发的太平天国革命，是中国历史上农民战争的高峰，是中国近代史上规模最大的一次农民反帝反封建的革命。它不仅建立了与清朝政府相对峙的农民革命政权，而且在革命过程中逐步建立较为完整的制度，其中建立的选拔人才的考试制度，是历次农民革命建立的政权所没有的。本文试图对这一制度建立的原因及其基本内容略加叙述。
一
1851年1月1日，以洪秀全为首......
梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，希望把佛学变为维新派从事政治变革的精神武器。晚年，随着政治上的失意，精神上的匮乏，他对佛学简直到了如醉如痴的地步。梁氏这样笃信佛学，既有社会原因，也有自身因素。
近代中国，研究和推崇佛学是知识界的一种风尚。从龚自珍、魏源到康有为、谭嗣同、章太炎，都是佛学的宣传者和信奉者。他......
一、娼妓史研究反思
娼妓问题是一个历史问题，也是一个现实问题。在我阅读过的诸多与娼妓有关的作品中，无论作者是亲历风月者，还是社会问题关注者、道德批判者、官方管理者，都是站在局外人的立场讲话的，他们看问题的角度不外乎这么几种，一是欣赏介绍，二是维护道德，三是意识形态指导（阶级批判与阶级教育），四是法律评判（罪与非罪，合法与非法）。他们的共性是都站在娼妓......
前 言
本论文研究的范围，限定在乾隆后期的八卦教（主要探讨其异名同教清水教）。乾隆朝是“康乾盛世”的最后一个时期，在整个清代历史上占有非常重要的地位，在这一历史时期中，乾隆皇帝大力加强了对于秘密教门的治理，八卦教属于秘密教门，对于八卦教的研究，我们首先要分清的是秘密教门和宗教在本质和功能上的不同，用恩格斯的话来说：“一切宗教不过是支配着人们日常生活......
摘要：北伐成功后，国民政府推行党化教育，实施以党治国，加强教育控制。党化教育所要求的礼拜总理遗像、去宗教化等给基督教学校带来巨大冲击。面对挑战，基督教学校积极做出调适：在实践层面，积极注册立案，对党化教育的相关要求表现服从态度；更在思想层面，主张基督化教育与党化教育、国性保存等不仅不矛盾而且相互裨益。为保有“基督化”的特色，基督教学校在基......
与大陆地区的研究状况比较而言，50年来台湾的义和团运动史研究显得有些寂廖。这不仅表现在研究成果的数量上，而且表现在研究的深度和广度上。但是，由于社会制度的不同和认知理念的差异，台湾学者对义和团运动的若干问题也提出了独到的见解。他山之石，可以攻错，对50年来台湾学者的研究成果加以梳理和介绍，供大陆学者借鉴和比较，正是本文的主旨。从时间方面来说，台湾的......
黄文雄在１９９８年９月２５日初版了《从日清战争到太平洋战争：被捏造的日本史》一书之后，又于２００２年１月３１日，由株式会社德间书店初版了《被捏造的近现代史》一书。此书再次迎合了日本右翼势力及台独势力。特别是在日据台湾史观上，提出了一些极其荒谬的唯心史观，在本书的第四章“因脱华入日而繁荣的台湾”这一章节中，作者以黑字小标题明确提出：“台湾不是......
蔡孝乾（1908—1982）是一位富有传奇色彩的台湾人。他少小离家赴大陆留学，参与新旧文学之争，组建或参加多个台湾左翼学生团体，是“台湾学生中左倾之代表人物之一”[1]。台湾共产党成立时，他被缺席选举为中央常委，兼管宣传部，后因擅自离台赴大陆而被谢雪红等人开除党籍。1932年，他进入江西苏区，主持“苏区反帝总同盟”的工作，并随红军长......