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一、世界母题 世界(宇宙)，“世界”与“宇宙”这两个概念在学科界定方面是有区别的，但在神话叙事中，由于人类认知的限制，对这两个概念并没有严格的区分，在此类母题编目中都表述为“世界”。有时“世界”又可以称之为“宇宙”。这类母题是人们一般认为的“创世神话”的主体或核心。“世界”作为一个神话术语含义非常复杂。从目前研究结果看，研究者对创世的“世”也说......
中国佤族的文学，其主体是民间世代传承的口头文学，同时，也包括有该民族新型的作家文学。 流传久远的神话《司岗里》，反映了佤族祖先对宇宙生成和人类起源等洪荒时代一系列重大事件的认识，认为是吉力神造了地，路安神造了天，日月、万物和人类也都是这两位神创作的，同时，还对火种、谷物、房屋等起源以及佤族古老的剽牛、砍头祭神习俗做了解释。 在佤......
作为文学经典中不可或缺的神话，同样是在各种合力的共同影响下，不断地被重释和解构，同时不断地衍生出新的文本，被从各个角度加以重新阐释、重新改写和重构。神话是批评家们施展各种批评理论的好战场，同时也是作家创作的肥沃的实验田。正如弗莱所说，神话“为作家提供了一个现成的十分古老的框架，使作家得以穷竭心计地去巧妙编织其中的图案”。借助文学经典现有......
[论文提要]20世纪的日本神话学走过了从开创到中兴、再到繁荣的百年历史。百年来，日本神话学以其丰硕的研究成果树立了三个辉煌的里程碑。随着神话学的百年进程，先后突现出了三个时期的三位重要代表人物。他们的神话学研究主导地位在当代日本神话学界受到公认和尊重。本文着重评述了日本神话学百年简史及其三个里程碑主要代表人物的卓越贡献。 [关键词]日本 神话学 里程......
90多岁的居素甫·玛玛依老人向乡亲们祝福新春吉祥。 被誉为“当代荷马”，中国唯一能演唱8部23万行《玛纳斯》史诗的“大玛纳斯奇”， 93岁高龄的居素甫·玛玛依与当地民众一起迎接诺肉孜节。 阿合奇县柯尔克孜族群众相聚在一起弹唱史诗《玛纳斯》。 新华社记者 沈桥 摄 【大公网讯】3月20日，90多岁的居素甫·玛玛依老人向乡亲们祝福新春吉祥。当日，新疆阿合奇县柯尔克......
个人简历姓 名： 孙健忠 笔 名： 性 别： 男 出生年月： 1938 民 族： 土家族 主要经历 湖南吉首人。中共党员。1955年毕业于湘西第二民族师范。历任小学教师，县报记者，中国作家协会湖南分会副主席，专业作家，文学创作一级。全国第七届人大代表。1956年开始发表作品。目前创作简况 著有长篇小说《死街》，中短篇小说集《娜珠》、《五......
一、宗教人类学与诗歌 关于人类学与诗歌的关系，庄孔韶先生曾经以一个人类学家兼诗人的身份做了一个较好的实践，而阿库雾乌则以一个文学学者兼诗人的实际创作也做了一个很好的呼应。对于他们两个人来说，人类学是诗歌写作的重要“由头”，是诗歌创作的一个很好的切入点。这里所谓“人类学”指的是文化人类学，而宗教是其中一个重要的研究领域。阿库乌雾身份所属的彝......
南方都市报：自1994年写完《尘埃落定》后，过了十年，你才开始写第二部长篇小说《空山》，为什么会这么久？ 阿来：写完《尘埃落定》，我就像刚和一个人要死要活地恋爱了一场，情感都燃烧光了，要我再去写一个东西，我无法接受，即使又遇到了另外的女人，也是无能为力了。我不可能刚和一个女人分手，第二天就去压马路，去结识另外的人。不过，我在中间拖的时间有些久了，......
在苍茫寂寥的大凉山，生活着一个歌唱的民族。他们歌唱着，穿过历史漫漫的长河，带着黑土地的气息、红色的火焰和黄色的希望;他们的歌声来自每个彝人的心灵深处。这歌声飘荡了几千年，一如精气和血液，在每一个彝人的身体里脉脉传承。吉狄马加，一个彝人的儿子，一个用心灵和生命歌唱的诗人，用他真实粗犷的歌声，编织着一个属于自己，也属于同样痛苦而倔强的民族的颂歌与梦想......
老舍影像曲剧《正红旗下》剧照。资料图片 今年是老舍诞辰115周年。为了表示纪念，老舍的经典作品纷纷被搬上舞台，如历经3年酝酿后，《骆驼祥子》第一次由国家大剧院搬上歌剧舞台;曲剧《四世同堂》、《正红旗下》也被重新搬上舞台。 众所周知，老舍的作品以老北京地域风情为特色，充分展示了社会底层的生活状态。作为正红旗出身的满族人，老舍最初从不在正式场合说......