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文章以作者主编的一部文学人类学文集为由头，简述了文学人类学在英语世界的一种源起。文章强调，对于此前未能很好沟通的两大学科和领域而言，文学与人类学的打通和互补意味着拓展更为广阔的学术空间，同时也将引发一系列新的问题和挑战。...
《四侠传》是伟大的波斯诗人阿密尔·霍斯罗·德里维创作的一部名著。自17 世纪以来，新疆出现了该作品不同的察哈台文、维吾尔文版本及文人的再创作，一直在维吾尔族当中广泛流传，直接影响了维吾尔古代文学和民间文学的发展。文章通过对《四侠传》一书的不同维吾尔文版本和文人再创作的介绍和比较，探讨了该作品在维吾尔文学和文化史上的地位和研究价值。...
文章将研究视角聚焦于新世纪中国少数民族电影批评的文本。通过分析发现，不同“场域”的电影批评差异在于：官方话语与学术话语侧重于电影的政治功能及其文化功能，但缺乏对其商业价值的考量；民间话语则关注影片的叙事功能。对于主旋律影片，民间话语常以反讽的态度对权力话语发起挑战，而对于“新主流”电影，民间话语和权力话语日渐趋同，这反过来促使电影创作者开始寻找影片......
现代民族发展中，民间叙事作为族群历史记忆的民间表述载体，成为民族成员建构和表达认同的工具。20 世纪80 年代以来，辽宁锡伯族共同体进入重构阶段，地方文化精英借由民间叙事重构民族历史记忆，表达族群认同。...
人生礼仪 见面礼 扎鲁特旗蒙古族有尊敬老人和长辈的传统习惯。遇见老人和长辈时，首先请安。请安方式：男人右膝下跪(不着地)的同时右手手掌朝下压在右膝上躬身，以示请安问好。女人请安时，在右膝上左手手撑朝下，右手手撑在左手上朝下，左右膝同时下跪(但不着地)躬身，以示请安。 扎鲁特旗蒙古族习惯居住以右为重，请来客右面就座，来年长客在北面就坐。蒙古语称"好衣......
李德冷嘎(1914—1942) 李德冷嘎，男，蒙古族，1914年生于达尔罕旗(科左中旗)马拉沁屯。 1928年，他读完小学后，入奉天(沈阳)蒙旗师范学校学习，1931年“九?一八”事变后回乡：1934年到乌努格齐努吐克(现扎鲁特旗所辖)筹建国民小学。当时交通不便，运输工具落后，只能用牛车运料。经过两年的努力，建成32间四合院式的青砖房校舍。 1936年，招收一年级三个班，110名学......
《中国社会科学院研究生院少数民族文学系2013年硕士生招生专业目录》 院系所（人数）、专业（人数）及研究方向 103 少数民族文学系（3） 导师 考试科目 备注 030304民俗学（1） 01蒙古族口头传统 纳钦 ① 101思想政治理论 ② 201英语一 或202俄语 或 203日语 ③ 611民间文学概论 ④ 803民俗学概论 根据研究生院的招生规定，本系不指定考试参考书目。 050......
作者：冯骥才 主编 出版者：中国文联出版社 出版时间：2009年5月 “5·12”汶川特大地震不仅给灾区人民的生命带来了巨大的灾难，也使一大批珍贵的羌族文化原始资料、第一手材料毁于一旦。其中很多是历经几十年千辛万苦记录下来的羌族口头文学资料，它们大多尚未出版，很多是油印稿、手稿，全都被深埋在废墟中了。这是令民间文化工作者不能释怀、刻骨铭心的文化......
书 名： 宇宙观与生活世界 ──花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承 （中国社会科学院民俗学研究书系） 作 者： 吴乔 出版日期： 2011-3 字 数： 495,000 出版单位： 中国社会科学出版社ISBN：978-7-5004-9530-7 价 格： 58元 作者简介 吴乔，北京大学法学博士，现任中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员。专业领域社会文化人类学。主要研......
在民族旅游语境中，佤族司岗里神话经历了一系列旅游文本化制作流程，对于东道主，它是社区生活中传承已久的神话的一种新的生存形态；对于中介者，它是制造民族特色的一种强有力的话语形式；对于游客，它是寻求文化震撼与怀旧感的途径之一。...