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同志们: 1983年春,我们到临夏回族自治州时,承蒙文化局张锡云同志介绍自治州两年来的文艺创作情况,编辑部的刘琮瑢、李林同志还详细地谈了在人力、物力极其困难情况下办刊物的体会。你们的工作和所取得的成绩,使我深深感到党的十一届三中全会后的各项政策,给边远的临夏地区的文学事业带来的蓬勃生机。《临夏文艺》是自治州文化局为了推动临夏地区的文艺创作、扶植新人,发表新作而......
一、尹湛纳希的整个创作实践尹湛纳希是代表蒙古族近代文学新发展的一位杰出的作家。经过三十多年的实践,创作出很多作品,对蒙古族文学史作出了新的贡献。 (一)《散诗新篇》——这是尹湛纳希最初的作品,也是现在所知的唯一的诗集。根据其内容和有些资料来看,这是他十七、八岁时(约1853——1854)的创作。诗集收集了他十七、八岁时去往喀喇沁右旗王府,并在那里遇到最初爱情悲剧时写......
读了张承志的作品,给人的深刻印象是:这不是一般作家在写民族题材的小说,而是一位民族作家在述说自己民族悲壮的生活历史。作品中的故事和人物真实可信,感情真诚而强烈,富有民族个性和真正的激情。张承志是个回族作家,他用自己民族的眼光来看待事物,但从没有把自己同祖国和时代隔离开来。他的作品透过对民族状况和风习的描绘,生动地反映出生活的本质和民族的力量,包含有新时代的美......
少数民族民间文学不是孤立的社会现象,它是一定的社会生活在人们头脑中的反映的产物。一定历史时代的原始文学作品,总是和那个历史时代的经济、道德、哲学、宗教、民俗等密切相关。因此,我们剖析某一历史阶段的原始文学现象时,应该将问题置于一定的历史背景之下,这样才能全面地认识文学自身。...
对人类始祖起源的探索,是高山族原始神话一个极其重要的内容。几乎在任何族群的神话体系里,形形色色、缤纷缭乱的始祖神话,仿佛未经雕琢的斑澜玉石,一任自然,自呈清新朴厚的面貌,为人们窥察高山族原始社会的事迹或生活的真实,探讨神话的起源,提供丰富的学术资料以及有益的启示。这里,仅就高山族人类始祖神话的形态及其特点,作一初步探讨。一、荒古时代的图腾主义的遗迹高山族有关......
李贽哲学思想的核心范畴是"无",但这一"无"只是就具体的现象世界而言的,而真主所代表的本体世界则是"有"。在李贽观念中,这一本体世界是真而又真的,生存于现象世界的穆斯林,必然体认与归依真主,这一体认与归依,正是人之"诚"的表现。由此,李贽的主导思想,正是伊斯兰教信仰所形成的哲学观念。...
将喀喇汗王朝时期优素福的《福乐智慧》与北宋王朝时期的儒学进行比较,是一件十分有意义的学术课题。两个文化成果不仅在产生时间上同处11世纪,而且开放大气、兼收并蓄的学术思想风格也遥相呼应。更令人感兴趣的是,这两个当时不相统辖的王朝的学者,面临的现实问题也极为相似,他们关注和热心的学术问题也十分接近,提出的政治哲学理念也多不谋而合。...
“重写”具有文学发生学的意义，它是文本经典化的有效途径，也使文本日益世俗化，使文学的生产和消费形成良性互动，从而适应了当代文学的生产机制，解开了“重述神话”的密码。...
在沈从文文学批评中，“静”是度量作家创作心态、作品风格、艺术形象等品级优劣的一个重要标尺。沈从文所持的这一艺术尺度，与中国传统艺术理论中的“虚静”精神一脉相承。这既与他喜爱传统文学艺术有关，更与他个人的创作经验、感悟，沉静内向的个性气质及纯正高雅的艺术理想与“虚静”艺术精神产生潜在契合密不可分。...
水生型创世神话是伴随着农业文明的出现而产生的神话,世界几大农业文明古国都有此类神话。在我国,水生型创世神话则主要分布在南方少数民族地区。南方民族水生型创世神话种类繁多、形式多样,对南方民族的民俗文化产生了多方面的影响。本文系统地搜集整理了南方民族的水生型创世神话,并深入探讨了此类神话所包含的信仰文化因子在南方诸多民俗事象中的沉淀。...