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长自山笔会是由《民族文学》、《天池》、《长白山》三家文学杂志社共同举办的,也是《民族文学》创刊以来召开的第十一届笔会。来自全国各地区的壮族、苗族、回族、满族、蒙古族、朝鲜族、布依族、景颇族、撒拉族等五十多位作家,听取……...
侗族大歌与自然有关系？ 侗族大歌与侗族建筑有关系？ 侗族大歌与侗族稻作文化有关系? 侗族大歌与侗族本土制度以及社区伦理有关系？ 不错，侗族大歌存在于以族群和地域为特征的自然生态及民族民间人文生态的多圈层系统运动之中，因其和谐而生。 侗族大歌：自然的和声 罗康隆在《文化适应与文化制衡》中说：“当一种文化跨越了不同的生境以后，可能会孕育出新的文化”。侗族大......
朋友，当你来到中国南方广西壮族自治区贺州市的瑶寨做客的时候，那里瑶族青年的一首《流水欢歌迎客来》的蝴蝶歌就会在村前唱响：“蜡烛结蕊灯结彩，百花争春朵朵开，叠叠青山对笑脸，流水欢歌迎客来。” 客人来了要唱起迎客歌，客人进村要唱拦路酒歌，喝酒的时候又唱敬酒歌，客人走了唱送客歌，这些千姿百态的蝴蝶歌构成了一首传承瑶族文化的史诗在广西贺州的青山绿水间......
中国多民族文学论坛 继往开来的十年之路 近日，由中国社会科学院《民族文学研究》编辑部、山西大学文学院、辽金文学学会共同主办的第十届“中国多民族文学论坛”在太原召开。自2004年在成都举办首届论坛以来，《民族文学研究》编辑部先后与南宁、西宁、桂林、昆明、乌鲁木齐、喀什、赤峰等地的高校、文联和作家协会等组织机构合作，召开了10届论坛，与会人员包括......
一 山海经图与远古的图画 《山海经》是我国最早的一部有图有文的经典，也有人说，《山海经》是先有图、后有文的一部奇书。所惜的是，山海经的古图，在历史的烟尘中佚亡不存了。但曾经存在过的山海经古图，以及与《山海经》同时代的出土文物上的图画，开启了我国古代以图叙事的文化传统。 据文献记载，最早提到《山海经》有图的，是东晋学者、训诂学家郭璞（公......
书名： 结构人类学（1-2）（列维-斯特劳斯文集1） 出版社： 中国人民大学出版社 作者： [法]克洛德·列维-斯特劳斯 译者： 张祖建 ISBN： 7-300-07016-7 印次： 1-1 开本： 大32 装订： 平 字数： 689 千字 定价： ￥59.00 出版日期： 2006-01-31 内容提要 本书是作者多年来所发表的文章的合辑，代表了作者在人类学研究中最重要的成就。这些文章的选取和安排都是为了让不熟悉......
骈散交融，文笔融合而不偏于一端；反对以时文为古文、剪裁驾空诸法为古文，提倡反映典章制度和日常生活情事的真古文；反对古文空谈性命，呼吁古文展示人伦日用和博古通今之道；肯定写古文可以从模拟入手，但不是从散行非韵的笔，而应该从押韵的文入手等是蒋湘南骈散观的主要内容。这除了受乾嘉以来文笔论的影响外，还与当时学风变化及个人辗转幕府的经历和疏狂好奇的性格等有关......
在元代汉文化以空前力度向海外扩散的背景下，高丽王朝产生了《益斋长短句》这样有相当艺术造诣的域外文人词。益斋词中挥之不去的“乡国情思”，很大程度上隐涵着词人作为弱国使臣的屈辱与怨忧；同时益斋词又透露出：在文化心理上旅元经历又是一种期待已久的文化寻根和认宗的历程。就词学渊源看，基于高丽民族性格、文化传统和词人具体的创作环境，益斋词宗尚东坡，彰显出北宗词......
当代满族女诗人王立春，以儿童为本位，用生命与世界进行对话。独特的童年生命体验，对儿童泛灵思维的推崇，满族文化的深层影响，使她构建了一个万物有灵的鲜活世界。她关注当下儿童的童年生态，捍卫儿童的梦想与心灵。她用自己恣意的想象，简单的语言，独特的艺术表达方式，构建了当代儿童诗难能可贵的开阔大气又与众不同的审美空间。...