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藏族史诗《格萨尔》有分章本,有分部本。分章奉是把格萨尔大王一生的事迹集中于一个本子之中,分章加以叙述。分部本是把分章本中的每章加以扩充、发展,形成各自独立的部。在流传过程中,随着情节的附加,内容的丰富,新的部本又不断出现。分部本的各部内容完整,可以单独演唱,由中心人物——格萨尔大王将各部联系起来,形成一部完整的史诗。据说《格萨尔》的分部本有120部之多。...
一、巴迪先生新开课程“北京 人种学及文学研究”① 巴迪先生是法国巴黎第七大学东方语言文学系的教授，专攻中国现代文学，以老舍研究为主，曾翻译出版过老舍的《老牛破车》、《正红旗下》，主持翻译过老舍的短篇小说集《北京人》 曾任教于法国国立师范大学，除授课及撰写论文外，还主持着一个“老舍国际友人会”，在国际上有一定的知名度 曾被我国现代文学研究者誉为“巴黎的老......
去过西藏的人回来后准会告诉你，那里民众们的生活是歌舞化的。那里的歌舞是胶结于习俗的一个部分，它每天都在继续。它为我们探视歌谣现象发生于习俗提供了一则弥足珍贵的文化特例。 民俗学家指出，要深入了解歌谣，“参与和重视这种风俗活动是决不可少的。”①这是因为歌谣传唱本身是一种民俗现象。作为一种亦歌亦诗的民俗表达，人们对民俗的关注常常是从对歌谣的关注开始的。…......
《蒙古英雄史诗的诗学》（蒙古文）,著者巴·布林贝赫。内蒙古教育出版社1997年7月出版,计300页。全书由序、正文8章、跋及文献目录组成。8章分别为:导论、宇宙模式、黑白形象体系（1,2）、骏马形象、人与自然的神秘关系、文化变迁与史诗变异和意像诗律风格。著者认为蒙古史诗产生于原始社会末期,发达于游牧军事封建社会,进入近代后逐步走向衰落。通过对代表性史诗作品的综合分析......
自80年代初始,我国政治、社会生活发生了巨大转变,人们的精神生活需求也随着物质生活条件的改善而日益增长,维吾尔文学的发展也一改迟疑、观望的步履跨入了勇敢探索的阶段。这个时期需要一批具有全新文学思维、美学观念、写作风格和创作意识的新时代作家。迈麦提明·吾守尔、巴格拉西、艾赫坦木·乌麦尔、哈丽黛·伊斯拉伊尔等人便是维吾尔文坛的星空中升起的一批应运而生的新星。......
我知道，我知道死亡的梦想只有一个色调白色的牛羊白色的房屋和白色的山岗我知道，我真的知道就是迷幻中的苦荞也像白雪一样毕摩告诉我你的祖先都在那里幸福地流浪在那个世界上没有烦恼，没有忧愁更没有阴谋和暗害一条白色的道路可以通向永恒的向往啊，原谅我在这悲哀的世纪，我承认过幻想超过了现实的美妙可是今天我还是要说人啊，应该善良活着本身就不容易我热爱生命和这片......
阿来，当代作家，藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县。毕业于马尔康师范学院，曾任成都《科幻世界》杂志社社长、总编辑，目前已经辞职，全心创作新书《格桑王》。1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹...
W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 汤普森 关联项 ◆W2155 动物生人 ①A1224②B631③T566 ❈W2156 哺乳动物生人 W2157 狗生人 黎族、畲族 W2158 猴生人 羌族、瑶族、藏族 W2158.1 猕猴生人 傈僳族、羌族 W2159 虎生人 B631.6 珞巴族、纳西族、彝族 W2160 狼生人 ......
蒙古族萨满教作为原始活态文化，保留并传承着丰富的民族传统文化，其萨满念诵的咒语因其保密性和专业性，一直保持着它的神秘感。从已知的咒语来看，蒙古族萨满咒语不仅分为几大类型，而且结合萨满教仪式表现出语言的神秘性、结构的程式化、仪式的功效性、文化的传统性等独特的民族祭礼文化特征。...