中国民族文学网 为您搜到的结果
约有14957项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.0060秒)
小引 传说,“德昂族的女人是由树变成,变成女人之后满天飞舞,男人拉不住他们,后来男人用腰箍把她们套住,她们才受男人管束”。杨知勇先生曾颇有识见地指出,这则神话“含有男神统治权向女神统治权挑战的意味” 无独有偶,在傣族的民间传说中,勐董板的傣家女“披上孔雀的羽毛”,也能腾空而起翩然飞翔,而当孔雀女在沐浴时被追求者拿走了孔雀衣后,这才失却了飞翔的能力。尽管后者由于在......
1995年6月9日,中央民族大学蒙古学研究所、辽宁省朝阳市民委、中国社会科学院少数民族文学研究所联合主办,在北京召开“尹湛纳希研究三种座谈会”。座谈会主要讨论中国社会科学院少数民族文学研究所研究员扎拉嘎撰写的《与》、《尹湛纳希年谱》、《尹湛纳希评传》三部系列研究著作的学术价值,在尹湛纳希研究史中的地位等问题。同时,就新时期以来尹湛纳希研究和尹湛纳希作品出版、......
翦伯赞（1898-1968年），历史学家、社会活动家，马克思主义历史科学的重要奠基人之一，著有《中国史纲》、《历史问题论丛》等。这位出生在湖南常德的维吾尔族人，在上颇有贡献。民族理论 “为天下溪，常德不离”，《老子》中的这句话后来成为湖南常德的地名。据说陶渊明所写的《桃花源记》便是指此处。前段时间，因为一个偶然的机缘到常......
我了解葬礼，我了解大山里彝人古老的葬礼。（在一条黑色的河流上，人性的眼睛闪着黄金的光。）我看见人的河流，正从山谷中悄悄穿过。我看见人的河流，正漾起那悲哀的微波。 沉沉地穿越这冷暖的人间， 沉沉地穿越这神奇的世界。我看见人的河流，汇聚成海洋，在死亡的身边喧响，祖先的图腾被幻想在天上。我看见送葬的人，灵魂像梦一样，在那火枪的召唤声......
截至五月中旬，湖南省龙山县经过普查，确定区域内非物质文化遗产名录206个，涵盖了民族语言、民间文学、美术、音乐、传统手工艺等17个项目。龙山县有关部门用3个多月的时间，组织了100多名普查员对34个乡镇（街道办事处）的非物质文化遗产进行了全面普查，一大批珍藏民间的文化瑰宝得到较系统、全面的记录保存。据 了解，龙山县正在着手建立文字、录音录像、摄影“......
青海果洛地区是历史上较为封闭而又独具特色的藏族聚居区之一。它位于中华文明之摇篮-黄河的源头。世代生息繁衍其间的果洛藏族人民，以其强健、彪悍、英勇、顽强、不屈不挠的精神及质朴淳厚的品格而闻名。就在这片土地上，果洛人民用他们的智慧与勤劳开发了黄河源头地区，创造了独特的黄河河源文化。其中英雄史诗《格萨尔王传》当之无愧地成为黄河河源文化的重要组成部分。
......
【摘要】 对不同民族而言,口耳相传的文化与文字记录的文化同样重要。在用文字记录的文化中,我们发现手抄本或称手稿文化在很多民族中扮演着重要的角色。在一些民族中出现了新型的传承人,他们不再以口耳相传为主要传承方式。这类新型传承人,我们将之称为"书写型"传承人。在电子媒介时代,他们对口头传统的传承起着越来越重要的作用。
【关键词】 口耳相传; 书写型; 传承人......
中华人民共和国成立后，少数民族作家文学进入一个崭新的历史时期。为了发展少数民族文学事业，党和政府特别重视少数民族文学人才的培养。从20世纪50年代到60年代初，成长起一大批少数民族作家。如蒙古族的纳·赛音朝克图、巴·布林贝赫、玛拉沁夫、阿•敖德斯尔、朝克图纳仁，彝族的李乔，壮族的韦其麟，白族的杨苏、晓雪，维吾尔族的铁依甫江·艾里耶夫、库尔班阿里，朝鲜族......
中国蒙古族的文学，包括该民族的民间文学和作家文学两个组成部分。蒙古卫拉特部的神话说，远古时期天地尚未形成，只有洪水席卷一切，是女神麦德尔纵马踏遍三千个宇宙，进而开辟了天地，创造了人类。在蒙古族的民间，广泛流传着长篇英雄史诗《江格尔》和《格斯尔传》，这两部著名的英雄史诗和其他将近百部规模互异的英雄史诗，在蒙古族文学中占有重要地位，不仅展示了蒙古民族雄......
意娜，女，藏族。中国人民大学文学院本硕博连读，获文学（文艺学）博士；中国社会科学院哲学所博士后；曾在加拿大英属哥伦比亚大学、加拿大西门菲莎大学、德国波恩大学访学。现在藏族文学研究室、全国格萨（斯）尔工作领导小组办公室工作。
学术方向：文化研究、藏族艺术史、文化创意产业
个人博客：http://hi.baidu.com/yeshilhamo
教育与学术经历
2009 -2011中国·北京·中......