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道光朝后期，爆发了一场鸦片战争。西方列强沆瀣一气，倚凭其船坚炮利，大举攻侵，终致中华泱泱古国踉踉跄跄地跌进封建过程的最后阶段——半殖民地时代。其时，清帝国肇建已有200年，整个中国社会病入膏肓，从国家政治、军事、经济到思想文化领域，均呈现出难以挽回的衰落大势。悠久古远的中国封建格局，早已编织起束缚斯国斯民精神想象与举手投足自由空间的密网，时辰既到，......
生在京城旗族之家
19世纪末叶的中国上空，一股又一股的政治风云，翻滚作势，瞬间万变。国内的，国外的，各式各类的社会力量，捭阖折冲，你方唱罢我登场，委实教人目不暇接。就从戊戌年（即光绪二十四年，公元1898年）说起吧：夏季，康有为、梁启超等一批汉、满改良派知识分子，在争得了光绪皇上的支持以后，大刀阔斧地推行了103天新政；结果，在冥顽不化的皇太后那拉......
满族本是中国大陆上的一个少数民族，然因种种历史因素，一个多世纪以来，其后裔流布到香港、台湾地区乃至于亚洲以外各国家的，也不是很少。下面，就来谈一谈在中国大陆之外的满族文学家们。
赵淑侠（1932－ ）与赵淑敏（1935－ ）姊妹俩，都是在国际华文创作界闻名许久的文学家。二人祖籍黑龙江省肇东县，青少年时期随家庭迁居台湾。之后赵淑侠赴欧洲留学，定居......
端木蕻良(1912－1996)，本名曹汉文，更名曹京平，笔名端木蕻良。辽宁省昌图县鴜鹭树乡人。其故乡地处辽宁北部科尔沁草原南端，是个满、蒙、汉多民族杂居的区域。他出身于一个根柢厚实的大地主家庭，父系原为汉人，六世祖辈由冀东逃难来到东北，家族迅猛发迹，与地方权势相互勾连，曾出任过当地官吏。端木蕻良的父亲，是个骄横果为、眼界开阔的人，因思想激进，从新如流，被......
虽然几乎自从有了作家老舍起，人们就在议论他与北京这座城市的关系，但是，这个话题好像至今仍然没有谈透。或者我们也可以说，随着历史的推进，社会的变迁和文化的伸展，“老舍与北京”这个题目是很难彻底作完的。
老舍与北京有着千丝万缕的、不可分割的关系。在我看来，要讨论“老舍”与“北京”这两个概念之间的内在联系，就不能忽视二者之间的一个中介性的概念——......
老舍（1899－1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。北京满族人。
他出生于清末“多事之秋”的戊戌年年底。家境贫寒。父亲舒永寿，是一名守卫京师皇城的正红旗护军甲兵①，1900年，在抗拒八国联军入侵首都的战役中，阵亡殉国。在城陷之后，侵略军疯狂抢劫城中的每条胡同，刚满一岁半的老舍，也险些丧生于强盗的刺刀之下。
作家的童年极其惨淡。寡母马氏独力支撑着......
1999年2月3日，是我国现代的杰出作家——老舍先生诞生100周年纪念日。 今天，当人们纪念这位曾向中国乃至世界文化宝库提供了毕生辛勤劳动和诸多不朽著作的文学大师之际，可资谈论的话题，其实是很多的。这里，拟主要围绕他与民间文艺的密切关系，来谈谈有关的情况和笔者的感触，以表达对老舍先生的深情缅怀之意。
老舍，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。百年之前那个寒冷......
摘 要：布洛陀神话是壮族众多神话中的重要类型之一。该类神话通过对文化始祖布洛陀事迹的叙述建构出一种内涵丰富的祖先文化信仰，具有积极的价值取向，并蕴含着大量的历史文化记忆，同时在比较文学研究、民族学研究和民俗学研究等方面也颇具价值。
关键词：壮族神话；布洛陀；文化始祖；历史记忆
壮族布洛陀神话是由众多关于文化始祖布洛陀事迹构成的系列神话的......
内容提要：《民族文学研究》自1983年创刊至2013年三十年来，刊发的339篇神话研究文章成为少数民族神话研究学术史的一个缩影。这些成果涉及少数民族神话研究的众多领域，应用了众多神话理论和研究方法，形成一系列值得关注的理论成果。在今后少数民族神话研究中应总结经验与不足，在开拓视野与方法创新中寻求新发展。
关键词：民族文学研究 少数民族 神话 学术史
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【译者按：美国联邦贸易委员会（Federal Trade Commission）于2016年1月发布了一篇题为“Big Data: A Tool for Inclusion or Exclusion?”的报告[1]。该报告认可大数据在商业领域的应用正在帮助低收入和服务匮乏社群提供教育、信贷、医疗和就业机会，但同时也注意到大数据分析中的“隐性偏差”及其可能对低收入和服务匮乏人群产生的不利影响。报告提出了一些关键问题供企业......