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摘 要： 仪式也是文本，东巴仪式表演文本是以口头演述与仪式表演互为文本的。平行结构是东巴口头传统中较为常见一种句法结构，而在与东巴口头传统演述相结合的仪式表演中也同样存在着这一句法结构。从东巴仪式表演类型分析，其结构可分为以下并列平行式与递进平行式。在东巴仪式表演中，表演类型有着严整的结构单元，这些结构单元从最小的表演动作到表演步骤、表演程序、表......
摘 要：纳西族饮食民俗既是历史传统中约定俗成的，也是在不同时代背景下得以重构而不断扬弃下沉淀生成的。纳西族饮食民俗按其内容可分为日常饮食、节庆宴席、娱乐休闲饮食等等三个类型，其风味食品以丽江粑粑、丽江黑凉粉、米灌肠为代表。纳西族饮食民俗特征主要有实用性、协调规范性、伦理审美性、发展变迁性。纳西族传统文化中强调“和合”思想，其传统宗教——东巴教主旨......
提要：纳西族口头传统源于纳西族先民的生产生活，依靠世代口耳相传、集体再创造而生生不息，成为一种包罗万象的社会生活文化事象。外来文化影响及语言区域的不同也会导致口头传统的变异，最突出的是丽江、永宁两个西东方言区；口头传统的变异首先是通过变异的语言传入的。东巴（达巴）构成了纳西族口头传统的传承中坚，东巴仪式中的口头表演是主要的传承方式，通过仪式表演......
[基金项目]国家社科基金2013年度重大招标项目“柯尔克孜族百科全书《玛纳斯》综合研究”（13&ZD144）、2015年度国家社科基金青年项目“新疆乌恰县史诗歌手调查研究”（15CZW057）。
摘要:史诗是柯尔克孜族民族文学及文化中有极重要地位，柯尔克孜族人民将自己的思想、历史、文化融入到口头文学创作中并延续到今天，因此史诗已成为了了解柯尔克孜族的宝典。史诗歌手在史......
17世纪中叶即清代初期，鄂貌图、高塞等刚刚从满族传统文化基地上走出来的满洲人，经过努力，教本民族的汉文书写，结出了第一批果实。取得了这一很不错的开端之后，满族文学为了成就自我，便马不停蹄地向更高的目标出发。
满族第一代用汉文创作的书写者，有他们无法意识到的历史局限性，还没有脱离阿尔泰民族世代依赖的惯有语言环境，就想在汉文写作上面展示自己的特色，是绝难做......
摘要：自1966年萧瑜提出“食学”这一名称以来，不同时期的学者对食学概念作出了不同的界定。食学概念内涵及学科范畴呈现出扩大化趋势，食学研究由一国之学转向全球之学，由营养学、饮食文化学转向以解决全球性粮食问题为目标的食品社会学，体现出时代性、国际性、普世性、交叉性、实践性的学科发展特征。从社会科学意义而言，食学是一门研究与食物相关的社会现象及其发展规......
在这个“著名学者”称谓信意受授的年代，我宁愿用“当代杰出学人”的名分，来看待已故的樊骏先生。在众多当代学人中间，樊骏先生之杰出乃是全方位的：从学养到著述，从修身到撄世……无不教人们由衷感佩与景仰。
有件事，是我永难忘怀的。1997年，当先生读罢我撰写的将近45万字的《老舍评传》书稿，并且详细谈了修改建议之后，少有地显出一副严肃表情，对我说：“你大概......
随着我国现代化进程的加速与社会主义精神文明建设的需求，我认为，有必要建议在国内综合性高等院校普遍开设民族理论及民族文化课程。
《中华人民共和国宪法》，其“序言”开宗明义地指出：“中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化……”这就是说，我国现有的56个兄弟民族，以及在中国悠久历史与辽阔版图上曾经出现过的其他民族，都曾......
内容提要：布洛陀神圣叙事是壮族及其先民信仰和文化的重要板块。布洛陀神圣叙事以布洛陀经诗、神话、古歌等多种口头传统形式而存在，以“神圣叙事”的概念对其进行界定，有利于加深对布洛陀信仰的理解，整合各类布洛陀口传叙述资源，以此彰显其深层文化内涵，寻求深层次认识。
关键词：布洛陀 神圣叙事 文化内涵
Abstract：The sacred narrative of Buluotuo is ......
论文摘要：侗台语民族作为语言学研究上的集合体，在歌谣文化中保留了诸多不可忽视的共性。由于语言发音方式、节奏与审美、文化表达等多方面因素，她们的歌谣格律依然保持着脚腰韵的基本特点。根据各侗台语民族歌谣的历史发展及现实状况，可推测五言脚腰韵是其先民歌谣中较为稳定的一种格律形式，它的产生或可上溯至四千多年前侗台语言声调体系未形成时期，与无声调语言歌谣......