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一
近年来，很多人把日本经济的成功原因归结于所谓的“儒家资本主义”，如认为：“日本是东西合璧的儒家资本主义”、“应重新考虑支持日本人行为方式的儒教性因素”、在日本“儒教是最具优势的传统文化，至今仍作为重要的秩序原理而生存”、日本有“一亿孔孟之徒”，等等。这种评价从表层上看不无道理，但究其实质并非如此，特别是同韩国(以下需特指时将称朝鲜)相比较就更为明显......
一、妈祖和妈祖信仰
1、妈祖的生平和传说。妈祖原名林默。福建莆田湄州岛港里村人。根据《敕封天后志》与《天妃显圣录》等书记载，林默生于宋建隆元年(960年)农历三月二十三日，卒于宋雍熙四年(987年)农历九月九日。林默短暂的一生可以说是一个传奇的一生。传说中她是其母吞食观音菩萨所赐药丸所生，出世时祥光异香充溢整个房间，且一声未哭，故而取名为“默”，林默生性聪明伶......
探讨宇宙人生的本质与人生行为合法性的来源，是东方哲学、特别是中国哲学的重要特征之一。不管是用天命、天道、自然还是天理，思维方式则具有相似的特征。从哲学的抽象性上来讲，程朱理学中的“理一”概念，无疑是儒家哲学中抽象程度最高的一个概念，并由此奠定了宋明理学的基本格局。从思想发展的脉络来看，“理一”思想的产生与发展明显受到了隋唐佛教中比较盛行的“实相”......
在我国西部地区，宗教种类众多，宗教与民族关系紧密，和谐的宗教关系和宗教结构对西部地区乃至整个国家的经济社会发展具有重要意义。开展对西部地区宗教与社会关系的研究，对解析西部地区宗教与社会诸多问题,正确认识和处理宗教关系、民族关系，最大限度地增加和谐因素、减少不和谐因素，维护民族团结、国家统一，促进社会和谐等具有直接的意义。
一、西部地区宗教的内在结构......
学界公认，儒释整合是宋代思想发展的主导方向和内在机制，新儒学（理学）的形成即是一个明证。不过在宋初思想界，天台山外派名僧孤山智圆（976—1022）更早提出了“释道儒宗，其旨本融”的主张，展开了基于释教立场的儒释整合。对于智圆的整合理论，前彦时贤已有述及[1]，不乏精彩之论，但关注点较多集中在其思想与新儒学兴起的因缘关系，而于其理论的天台佛学背景和天台思想......
成功地将宗教纳入封建统治体制之内，是促成中国古代社会政治相对稳定的要素之一。这中间，作为中国社会统治意识儒家对宗教的融合又起着相当重要的作用。同时，中国古代宗教主要是佛教和道教，儒家对它们的融和，后来通常称之为“三教合一”[1]。这种三教合一的意识形态对约两千年来的政治、文化、经济乃至社会的各个方面产生了巨大的影响，成了中国古代的主体文化，而三教合......
“德”指人的品格和境界，儒佛道三家(“佛”指大乘佛教，下同)都有各自丰富的“德”论，这些“德”论可以从如下两个角度考察：一是“德”的内容。儒佛道三家所谈论的“德”都不是指一般普通凡夫之“德”，而是各自语境中理想人格之“德”，如儒家君子之“仁义礼智”，佛教佛菩萨之“觉悟解脱”，道家得道者之“自然无为”等。二是“德”的来源。儒佛道三家皆认为“德”通“得......
一、一种新的“判教”方式
二十世纪初以降，在东西文化冲撞交融的大背景下，中国知识份子把佛教从原来的儒道佛三教格局扩大到佛耶回三教格局中加以审视，出现了一种非常有趣的“判教”方式，即不承认佛教是一种宗教，耻于将佛教与基督教相提并论，这是从三国《牟子理惑论》提出三教一致说以来所从未有过的。除了民族主义的因素，这里反映了佛教知识份子对基于理性的佛教的自......
金世宗大定年间，王重阳以其高迈不群之智，出入三教，一洗传统道教之陈弊，慧然独悟，陶冶熔铸，从而在道教史上开创出一种全新的道教新型式——全真道。从道教思想发展的历史看，以性命双修、功行合一为修炼之途径，以明心见性、返璞归真为终极的生命了证为基本特征的全真道的出现，无疑标志道教思想的发展进入一个新阶段。正是围绕着明心见性这一根本的修炼目标，全真道展开......
各位先生、各位女士：
非常高兴在这里跟大家讨论儒学和儒商的问题。最近我听到很多提倡儒学、国学言论，各种各样的观点都有。我想，假如不了解近代中国的历史，乃至四百年来中国历史的发展，很难对这些问题作出恰当的判断。要回答这些问题，需要充分的历史知识，同时要对中国传统文化有所了解。虽然自知所知无多，还是感到有责任说几句话。
我今天想说三个问题。 ......