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近年来，由于主持编撰《中国廉政史话》[1]的实际需要，促使本人对与廉政及廉政史有关的若干理论问题作了些较深层的思考与梳理。
本文拟就廉政的理论涵义、基本内容以及中国廉政史的发展脉络、历史经验诸问题谈点管见，敬请读者批评指教。
一、廉政的理论涵义与基本内容
研究中国廉政史，首先就必须弄明白“廉政”的理论涵义与基本内容。
追本溯源，“廉政”的概念古已有之。......
颜元早年曾经“尊陆、王学，未几归程、朱。”（《颜习斋先生传》）在此期间，他还依照《朱子家礼》居丧几乎病饿致死，由此开始对理学产生怀疑，后转入批判。在某种程度上可以说，正如没有曾经置身其中的切身感受便没有颜元对理学弊端的深入了解和深恶痛绝一样，不是出于批判理学的需要，就不能催生颜元哲学。这决定了理学对于颜元哲学来说，既是批判的靶子，又是理论建构的参照......
在当代道德意识与社会关怀的发展中，对生态问题的关注无疑是其中十分重要的一个方面。但正如人们所看到的，回应此一问题并不能仅仅由技术的方式来提供，相反的，如何从不同的文化传统资源中开发出适应现代生活的生态哲学理念以及寻求一种崭新的生活方式和精神价值的委身已越发显得迫切
本文试图处理的问题主要有两个方面，其一，我们不采取单独讨论儒家生态伦理观的方式[1]，......
一
从十七世纪德国法学家普劳多夫初步确立文化的概念后，学者们就文化的内涵和外延展开了诸多争论，形成了许多流派。本世纪中叶，美国文化学家克罗伯在总结前人的基础上，提出了比较为大家公认的文化定义：“文化是一种架构，包括各种内隐或外显的行为模式，通过符号系统习得或传递；文化的核心信息来自历史传统；文化具有清晰的内在的结构或层面，有自身的规律。”[1]这样看......
常见有人说甲骨文中已有了“仁”字[1]，依据是罗振玉《殷墟书契前编》2卷19页的第1片卜辞中收有一个很像“仁”的字。然而，许多研究古文字的学者对此持否定态度，他们指出，这片卜辞上下文字皆有残缺，其中这个很像“仁”的字也有残缺，而且构成这个字的左右两半边隔得比较开。有专家指出，这个字右边的“二”，实际上是一个“兆序”数字，并不是该字构形的一部分[2]，因而这......
中共重庆市委宣传部、中国社会科学院马克思主义研究院主办的“重庆市‘唱读讲传’活动理论研讨会暨《文化民生的时代解读》出版座谈会”近日在北京召开。与会者结合重庆市的实践探索和中国社会科学院马克思主义研究院撰著的《文化民生的时代解读——重庆“唱读讲传”活动考》（人民出版社出版）一书，总结探讨了“唱读讲传”活动的成功经验和现实意义。
与会者认为，重庆市近......
2011河北佛教讲经交流会于2011年8月9日在河北省保定市隆重开幕。此次讲经交流会由河北省佛教协会主办，保定市佛教协会承办，共有33位法师报名参加。
参加此次佛教讲经交流开幕式的主要领导有：河北省民族宗教事务厅康志锋副厅长、赵明宇处长，保定市民族宗教事务局闫兰申局长，保定市委统战部王连水副部长，保定市民族宗教事务局李正如副局长，河北省佛教协会副会长常辉法师、果......
党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，中央党校党建部博导张希贤教授接受人民网记者专访时表示，这一《决定》共有四大时代亮点。
亮点一：六中全会提出了建设以“科学发展”为主题的社会主义新型文化的时代命题
其一，以科学发展为主题的新时代，需要建设反映科学发展、服务科学发......
2011年是国家社科基金重大招标课题“自然语言信息处理的逻辑语义学研究”（批准号：10ZD073）启动研究的第一个年头，主要在研究资料的收集整理和研究思路的构想梳理方面做了大量工作。
今年课题组发表的高质量论文有三篇。课题组首席专家中国社科院的邹崇理研究员、合肥师范学院的李可胜副教授与张璐合作撰写的“The Categorial Logic of Vacuous Components in Natural Langua......
历史唯物主义的“历史”兼有以“历史”为研究对象和以“历史”为理论方法的双重含义。正是历史唯物主义的理论方法建构起了其对象，而这也就表明了历史唯物主义之“历史”双重意义的内在统一性。
第一，尽管古代唯物主义与近代唯物主义之间有着重大的原则性不同，但就它们的视阈只限于自然存在而言，可以说都是一种自然唯物主义。说它们的视阈都限于自然现象，并不是说它们只研......