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自18世纪欧洲启蒙运动开启人类社会的现代化历史进程以来，传统与启蒙、传统与现代的关系始终是探索现代性不可回避的重大理论关切。5月9—11日，由中国社会科学杂志社与美国维思里安大学联合举办的“第二届中美学术高层论坛”在美国维思里安大学举行。中美两国学者围绕“比较视阈下的启蒙”这一主题展开了学术探讨与思想交流。中国社会科学院院长、学部主席团主席王伟光出席会议......
2013年7月5日至6日，“全球化与东亚文化及经济”国际研讨会在上海交通大学隆重举行。本次研讨会由上海交大马克思主义学院和韩国庆尚大学社会科学研究院共同主办。开幕式由文科建设处处长蒋宏主持。上海交通大学副校长、马克思主义学院院长徐飞教授，中国社会科学院学部委员、中国社会科学院马克思主义学院......
10月29至30日，中国哲学史学会2014年年会暨“中国哲学与中华文明的传承创新”学术研讨会在安徽大学开幕。来自清华大学、中国人民大学、山东大学、中国社会科学院等高校和研究机构的近百名专家学者出席了会议。本次会议由中国哲学史学会、安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心主办，会议围绕“中国哲学与中华文明的传承创新”这一主题展开深入探讨。
中国哲学史学......
道德本体论和工夫论是宋明道（理）学所着力探讨的伦理学课题。作为宋明道学心学派的集大成者王阳明，提出了“良知...
循环经济发展方式是对传统线性经济发展模式的革命。体现在消费领域，两种不同的经济发展方式具体表现为线性消费模式与循环消费模式，其伦理向度及其道德诉求也呈现出根本上的差异。循环消费内蕴着可持续消费的价值理念，体现经济价值、生态价值和道德价值三者的内在统一性，注重经济与社会的协调发展，是当今走可持续发展之路，建立环境友好型社会应自觉选择的一种经济伦理观。......
社会主义道德是人类精神文明发展的新境界，为了适应市场经济时代社会发展的要求，克服当前道德建设的“疲软”局面，必须重视研究和建立、完善社会主义新时期道德机制、从而有效地推进社会主义新时期道德建设的蓬勃发展。
道德机制，是道德活动各个构成要素、组成部分相互协调、相互促进的联结方式和运作方式。社会主义道德应当是人类道德机制发展的最新成果，是道德机制的一般与......
改革开放三十多年来，中国的经济、政治、社会状况呈现出日渐自由、多元的发展趋势。中国的伦理道德也没有例外，但既有的道德观念、行为模式遭受到质疑、冲击，甚至否定，逐渐失去了对人们的影响和约束，而新的道德观念、行为取向又尚未被人们普遍接受，从而使人们陷入道德迷茫与困惑，甚至是道德混乱或堕落。如何使整个社会继续保持自由、多元、开放的发展趋势，同时能避免陷入......
摩尔指出：“怎样给‘善的’下定义这个问题是全部伦理学中最根本的问题。除‘善的’对立面‘恶的’外，‘善的’所意味着的，事实上是伦理学特有的唯一单纯的思想对象。”[1]善的定义是伦理学研究的基本问题。能否给善下定义？如何给善下定义？善是什么？这是自西季威克以来诸多伦理学家，尤其是元伦理学研究者不断追问并尝试回答的问题。别尔嘉耶夫亦不例外。他从下定义的主体意......
一、道德是一种“公共资源”
我国正向现代社会迅速转型，新的社会要求产生与传统的道德基础崩裂，导致人们常对目前的社会道德状况感到不满。作为个人，我们常常感到相当无力和信心不足。那么，道德建设的动力何在？我们的信心又建立在什么地方呢？
首先我们必须觉得道德很必要。它虽不像衣食那样须臾不可离，不能当饭吃，当衣穿，但是，如果社会没有道德——主要是一套规则并加......
“实践”范畴在20世纪中国马克思主义哲学中是一个异常醒目和突出的概念。在“实践”是“最根本的根基”、“最基本的标准”、“最根本的归宿”等众多命题中，聚合成一种不折不扣的“实践”崇拜。被崇拜的“实践”中凝聚着一切本根的、原始的、自我纠偏性的力量和关系。真理的检验，暂且无法解决的问题尔后的解决，国家的强盛，社会的发展，及其所需的动力和程序，都可以在“实践......