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一、性别控制的生理学、遗传学基础
性别控制是一种选择后代性别的技术与手段，它是以现代生命科学理论与技术为基础发展起来的。然而，性别控制的这种思想或是意识却是亘古就有的。早在3000多年前的古代埃及，人们就试图选择后代性别。公元5世纪，犹太教口传的法律汇编《塔木德》中也曾提到，把婚床按南北方面放置，有利于怀男孩。除此之外，在其他各国也流传着很多选择性别的方......
20世纪70年代后期，“文革”结束，“学部”恢复业务工作，我在哲学所逻辑研究室搞中国逻辑思想史。我的头一件工作，就是搜集1949年以来的中国逻辑思想史论文。在这个过程中，搜集到一批公开发表的因明论文，“读来，令人新目；思之，余味无穷。”于是，我产生了单独编一本《因明论文集》的念头。带着这个念头，我头一次拜访了敬慕已久的虞愚先生。不久，虞先生正式调入哲学所。......
1991年春，我首次访问华东师大。那时我认识童世骏已有两年。1991年我有幸愉快见到了华东师大的同事和学生，还见到了冯契教授。那以后我来过华东师大多次，也有一些来自上海的学者在卑尔根与我和我的同事见面。这十六年中，发生了许多变化，不只是上海和华东师大的变化。借此，我想对在此期间发展起来的合作和友谊表达我诚挚的感谢，也对我亲眼目睹的中国和华东师范所取得的巨大......
牟宗三作为现代新儒学承前启后的关键性人物，一生著述等身，而从近千万字的著作中可以清晰地看出其一以贯之的新儒学立场，即“本中国内圣之学解决外王问题”[1]，这种立场的学术努力表现于他著名的“良知自我坎陷说”中。对于这一学说，他有许多不同的表达语汇，比如“曲通说”、“开出（转出）说”、“暂忘说”、“贞定收敛说”等等。此说一出，便引起学界很大争议，然而......
广义地说，一切宗教中都含有神秘主义的成份。宗教徒总相信神的存在，...
宗教学，作为一门相对独立的人文学科，其在我国的酝酿和发展可以一直上溯到19世纪末叶。经过前后几代人的苦心经营，中国宗教学至今可以说已经...
本文对中华书局所出《云笈七笺》(下称《云》)① 中有待完善的地方续作匡补，并对道教典籍整理的重要性及其整理方法略述愚见。
1. 辰生：长生
某欲得太一神丹服之。令某甲辰生，勿去某身。(《云》437页)
削去某甲死籍，令某甲辰生。(《云》442页)
按：二处“辰生”均当作“长生”，《道藏》、《四库全书》(下简《四库》)本《云笈七笺》都作“长生”。道教修......
《法显传》（一作《佛国记》[1]）是一部佛教典籍，作者法显是一位东晋的佛教僧人，该书主要叙其在西去取经途中的种种见闻，所载为后世重视。他在天竺等地的观察记录，自有其特定的宗教立场。尽管如此，在《法显传》中还为我们提供了不少关于当时婆罗门教的消息，值得注意。关于《法显传》种种，学者论著甚多，但对于其中关于婆罗门教者，虽有作史料引证之，尚未有系统之述论......
一
中国禅宗经历了唐宋的鼎盛与发展以后，进入元代，便趋于衰微。从总体上看，这与整个中国佛教的发展趋势也基本一致。但禅宗由于有临济和曹洞分别在南北不同地区的持续流传，特别是临济一宗法脉的延续不断而仍然表现出一定的生命力，并对禅宗在海外的传播产生一定的影响。
在元代，帝王崇奉的主要是喇嘛教。元世祖忽必烈在即位前即召请西藏地区的名僧八思巴东来，并从受佛戒......
哲学是人类智慧的结晶，是文化的灵魂，即作为观念形态的文化的最高形式。但每一种具体的哲学形态，又同培育它的民族文化的历史与现状息息相关。它既是民族传统精神 (或云历史智慧) 的积淀，又是一定社会历史阶段的时代精神的体现。所以，任何哲学既是历史的又是现实的；既有继承传统精神的一面，又有反映时代特征的一面。儒家哲学也不例外。从继承传统的一面说，儒家哲学......