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众所周知，科学技术特别是信息技术的高度发展，使得整个世界更加紧密地联系在一起，任何一个地方发生的事都程度不一地影响到别的地方的人们。人们的交往非常密切，科学技术的交流、生活方式的影响，特别是价值观念的相互作用得到空前的加强。这就是我们说的全球化。长期来，全球化被理解成西方化，这当然不是没有根据的，因为事实上，近代的全球化的主流是西方文化的源源不绝......
一、何为拆半表现
美的事物和丑怪的事物，都必须以它的形象直观性呈现在我们的面前。内容决定形式，形式往往又有相对的独立性，有时甚至形式占主导的地位。形式一旦形成，又往往对内容产生反作用。
一些怪物的起源，除了有内容的关系外，如在图腾信仰中把自己的祖先看成是某一动物，便有同化于图腾神的风俗，于是产生一些人兽杂糅的形象，表现在图像上及文献资料上，便会产生......
美学是以哲学为世界观和方法论的。人类的哲学思维方式又是受制于科学技术的发展水平的。于是，从科技到哲学，再到美学，便形成了一定的连锁关系。20世纪以来，科学技术取得了突飞猛进的发展，出现了信息论、控制论、系统论、量子力学、模糊数学、统计物理学、耗散结构理论、灰色系统理论、热力学第二定律（即熵增加原理）、非平衡态物理学、动力学现代理论等一大批全新的现代......
经典一阶逻辑的希尔伯特型系统Z以一类广义的谢夫竖函数为初始联结词、以存在量词为...
有人发现，特困户有两种：一种是因缺钱而特困，一种是因缺觉而“特困”。
有人自诩为“数钱数到手发酸，睡觉睡到自然醒”，即所谓不缺钱又不缺觉的“富贵闲人”。
比起前几种人，我属“另类”——钱虽不多，衣食无虞；退休多年，睡懒觉没人管，却依旧是“黎明即起，洒扫庭除”，饮食起居恒守规律。不羡高官，不想厚禄，只喜欢过普通人的生活，朴素的草根生活。简单而自在，犹似......
今年五月二十六日，是海德格尔逝世三十周年的纪念日。从他在世之日起，围绕他的争论就不断。他去世之后，情况依然。对于他的哲学，现在已很少有人敢像卡尔纳普当年那样，轻蔑加以否定。即使海德格尔最坚决的敌人，也不能不承认他思想的成就及其深远影响。随着时间的推移，哲学上的“海德格尔时代”将会显得更加清晰和持久。人们越来越清楚地看到，海德格尔哲学既是我们时代的哲......
时间是什么？空间是什么？似乎是不言自明的问题。但是，我们如果深入地进行研究，就为发现这是关于时间和空间本质的问题，也是很难回答的问题。所以早在公元４世纪，被人们称作“教父”的奥古斯丁主教就说：“当人们还没有问起我关于时间时，关于时间我完全知道，但是一经叫我解释时，那才知道，关于时间我什么也不知道。”［１］直到今天，仍有不少人有着与奥古斯丁相似的认......
我的写诗，确是一件偶然的事。记得我在同郭沫若的通信中曾说过：“我们心中不可没有诗意、诗境，但却不必定要做诗。...
人的行为既受规律的制约,也受规范的调控。如果作为人的行为的调控机制的规范和规范系统不合理,那么人的行为就会出偏差,甚至出大错。因此,对规范是否正当、是否合理的判别,是保障行为正确的前提。但是,要对如何判别规范的合理性给出一个大家都能接受的方案,却是一个难题。古往今来讨论或涉及这个问题的学者、政治家可谓不可胜数,但至今仍是仁者见仁,智者见智。所以,对规范的合......
道教是崇奉多神并主张人通过修炼也能成仙的宗教。“得道成仙”虽渊源于中国古老的神话传说，但却成为道教独特的信仰目标。道教鼓励人们利用自己的聪明才智，发明种种道术来巧夺天地造化之功，促使个体的生命无限延长，由此而形成了道教的修仙之学。就道教仙学而言，它既是一种历史文化，也是一种哲学思考模式，它从天人一体同源的基本思路出发，从人自身来追寻生命无限存在的......