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罗斯柴尔德在访华期间说过：“中国最好的学生会去学习金融，而我的孩子们选择了哲学。
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一、陈那、法称因明在印度逻辑史中的地位
印度逻辑有两个主要流派：正理和因明。印度的第一个系统的逻辑学说出现在正理派的《正理经》中，而印度有演绎论证式则归功于佛教逻辑。佛教的论辩逻辑称为因明。陈那因明和法称因明是佛教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度有演绎逻辑打下基础，法称因明最终使印度逻辑完成从类比到演绎的飞跃，使论证式达到西方逻辑三段论水平。
意大利杜......
阅读一本营养学书籍，无异于对自己的生活和饮食习惯做一个深刻的检讨。不过，在营养学观点轰炸下产生的惭愧感并不会持续很长时间，大多数人总会很快遗忘当初咬紧牙根要恪守的营养学提倡的“清规戒律”。
英国营养学家帕特里克·霍尔福德（Patrick Holford）的《营养圣经》在国内出版已将近六年，这本书向中国读者普及了西方流行的营养学基本观点，例如营养素的重要作用，以......
建立和谐协调的人与自然的关系，是人类生存和发展的前提和基础，也是环境伦理的基本目标。随着我国经济的快速发展，资源对经济发展的制约作用日益突出。中国正面临着严峻的资源短缺。面对人口、生产和消费的迅速增加对自然生态带来的极为严重的后果，实施可持续发展战略是我们必然的选择。而要实施可持续发展战略，促进人与自然和谐发展，必须坚持分配正义原则。
一
分配正义......
在历史和现实生活中，我们常常把道德建设看作纯粹是个人修养的事情。其实，在一个各种制度和规章尚不健全和完善的社会公共生活环境中，个人是不可能承受整个社会道德状况的改善这副重担的。应当深刻认识到，个体的道德理性是有限的，特别是在各种新旧伦理观念相互冲突、善恶是非界限非常模糊的社会转型时期；同时，个人的道德意志也是有限的，往往难以克制自私欲望的膨胀，或......
以人为本的科学发展观对建设有中国特色的市场经济社会具有全面的指导意义，但是，在社会生活的不同领域，以人为本的科学发展观的精神应该有不同的表现，在法制建设中，以人为本，应该以“抽象的人”为本，以“个人”为本，以人为本，最根本的表现应该是尊重和保障个人的权利，尤其是保障个人的私有财产权。
一、以“抽象的人”为本
以人为本的科学发展观提出以后，学界对于以人......
一、幸福：人类追求的终极目标
人是有意识的，其重要体现之一是人能思考为什么活着，从而能确立人生的终极目标。然而，人生应该确立什么样的终极目标？不同的人有不同的看法，不同的社会（在人类历史上有不同的基本形式，如氏族、部落、国家等）有不同的选择。如果考虑个体与群体的因素，情形就会更为复杂。从历史和现实来看，有三类人生终极目标：一类是社会倡导的；一类是......
一、后人类时代的隐忧：道德的“绝望”或“希望”
生命伦理之为问题，和今天这个时代遇到的最为严峻的以基因干预技术为代表的生命科技现象密切相关。它前所未有地推进着某种关乎后人类时代人类生存的生命伦理之问题的“凸显”：我们如何为后人类时代的人类道德进行辩护。
人们总是在对于时代的把握中，来理解我们自己的制作、劳动和自由生命，从而理解人自身和一般意义上的人......
实用主义哲学于上一世纪30年代之后一度在本土被认为“过时”，冷落于大学哲学系讲台，美国大学哲学系的大多数博士甚至从来不研究任何一位实用主义的思想家。据舒斯特曼称，哲学论文如不取个与分析哲学挂钩的题目，连刊出都不容易。然而，西方哲学和美学在这一百来年的发展中，某些曾经煊赫一时的哲学美学流派，于上一世纪70~80年代即使没有全然沉寂，也都势头不如当年。而实用主......
20世纪中期，随着西方发达国家开始由现代工业社会步入后工业社会，其文化思潮也由现代主义转入后现代主义。后现代主义思潮被看作是对现代文明的批判和解构。心理学并未置身于后现代思潮之外。后现代主义心理学便是后现代主义思潮影响下的产物。从后现代主义心理学思潮中脱颖而出的社会治疗理论从根本上不同于现代心理学领域中的心理治疗，并对现代心理治疗范式进行了深刻的批判......