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一
马克思哲学语境下的生活作为对“现实的人的生活”的科学抽象，既包含日常生活也包含非日常生活。在此，日常生活的微观基础性与非日常生活的宏观总体性、人的存在的社会关系性与个体生活的现实“自在性”是内在统一的。在马克思恩格斯看来：日常生活是构成“世界的个人的全部活生生的感性活动”，是整个社会生活的微观根基。相对于社会、国家等非日常生活，日常生活是一个以“......
一、“往前做”与“往后做”
在对马克思学说之历史性的理解中,马克思的思想史来路和马克思的当代理论效应是同等重要的两个课题。但是面对近十余年有越来越多学者(特别是年轻学者)致力于“往后做”,对西方马克思主义、后马克思主义和各种当代激进理论的研究空前繁盛的局面,笔者希望提出“往前做”的重要性问题。这不仅是因为这条思想史之路相对岑寂,研究者和论著的数量都少,更......
对个体以及族类生命意义的深刻领会和精神灵性之高度自觉，是古今中外以高远境界追求和深邃理性澄明为己任的所有哲学思想的使命和追求之所在。
马克思是世所公认的哲学大家，自有马克思哲学以来，对其实质、旨趣、意义等的研究、解释之多样，各种解释之间冲突之激烈，是罕见的。但是，既然真实的历史是真实思想观念的事业，观念改变、影响、推进历史，那么，如果我们追问一下，在......
追溯近二十年学界之马克思主义哲学相关研究，不难发现其对马克思主义哲学之称谓颇多：辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义、马克思主义人学、马克思主义政治哲学、马克思主义文化哲学、价值论、货币哲学、资本哲学、发展哲学等等不一而足。 马克思主义哲学的称谓问题，不仅仅是一个名称问题，而是一个由关键性、标识性概念构筑而成的对马克思主义哲学体系的不同理解问题，......
近几年来，思想随笔在文学界、思想界出现了让人振奋的新局面，这种以新颖犀利的思想为内核，以优美活泼的文采为传播外衣的文体在以推演整体理念为特征的八十年代是非常少见的。随笔作家也都是九十年代出道的新人，他们承认自己作品的理念无非是在言说常识、言说八十年代的观念和精神，而他们对常识的独特言说方式、独特体验方式，是他们在最近几年崛起于文学、思想界的真正......
我个人认为，无论从哪种角度把前三十年和后三十年完全对立，都有失偏颇，而难以真正解释共和国六十年的整体历程。...
中华传统文化厚重坚实，源远流长。同另外几个古老的文明相比较，中华文明传承谱系清楚（器物的、文字的，等等），从未中断，虽然也有“薪传一脉”、“中华民族到了最危险的时候”。我们的传统文化在发育成长壮大的过程中，吸纳了不少带有异质的文化。这既是它美硕的原因，又是其结果。文化是有层次的。在历史上有以文本经典为代表的精英文化（主要是儒家），又有制度性的文化，......
本文梳理了西方哲学家对自由概念的阐述和界定，指出由启蒙运动确立的自由乃是建立在理性主义基础上的积极创造、奋发向上的自由，它是推动人类社会不断前进的思想动力，也是现代性的一个主要特征。反之，后现代主义所说的边缘化、零散化、平面化等不过是消极无力、随心所欲的...
哲学关注时代、追踪时代的品格根源于人类永恒的、追求自我超...