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五四以来，随着各种西学的东来，以及中国民族主义的勃兴，基督教在中国遭遇到更多对手，其中共产主义逐渐成为重点。作为一种流行的主义，它是一种基督教的竞争力量以及人们借以反对基督教的思想资源；作为一种组织力量的中共，不仅对基督教毫无好感，而且以实际行动破毁着基督教事功。
中共进入传教士的视野是个渐进的过程，随着中共力量的壮大及其在中国的现实展开，特......
5月26日，上海某报从《过目不忘——50则关于荣辱观的故事》一书中转载了三则故事，主要篇幅为第一则《十二生肖》(因为后两则加在一起字数还不及第一则的一半)。这则故事注明是“中国台湾沈默口述”的。沈先生是谁，我不知道。但从他能够同欧洲贵族同桌聚餐来看，当然是很有地位和身份的人。
故事说，一天沈先生与一批欧洲贵族吃饭，某德国贵族说：“你们中国人都是属什么猪啊!狗......
芝诺是古希腊一个极善于诡辩的哲学家。他的一个众人皆知的“阿基里斯永远追不上乌龟”的诡辩是这样的：阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。假设乌龟先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝诺认为阿基里斯永远追不上乌龟。因为前者在追上后者之前必须首先达到后者的出发点，可是，这时后者又向前爬了一段路了。于是前者又必须赶上这段路，可是这时后者又向前爬了。由于阿基里斯和乌龟......
中国佛教中关于佛性问题的讨论，是由《涅槃经》的译传引发的，其始作俑者便是竺道生[1]。道生之后，涅槃师诸家都把“佛性”作为《涅槃经》的宗致而大加讨论。涅槃师对佛性问题的讨论后来逐渐与地论师、摄论师关于真心与真如问题的研讨融会贯通起来，在隋初净影慧远(523－592)那里得到集中表现。此一时期诸家师说关于佛性问题的讨论，都与此一时期出现的《起信论》中的说法和思......
在理学的倡导及其发展过程当中，张载（字子厚，号横渠，1020-1077）是最为重要的承先启后的核心人物之一，他所开创的“关学”，在理学诸系统之中占有举足轻重的地位。他“访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经”的非凡思想经历[1](P587)，则使他有足够丰富的思想资源来对儒学之义理系统的重建进行思考，其思考的最终成果无疑是以《正蒙》为代表的。然自来言横渠......
《周易》乾卦《彖辞》说：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”短短一段话，涵括了天道变化流行、人物各全其性命和宇宙人世保持最大程度的和谐及圣人的地位作用等多方面的思想，无论是思想家还是治国者，都不忽视从其取得智慧和灵感。其中“保合太和”一语，又上承天道，下贯人世，作为事实上的中心命题，为解释天地阴阳运动与人间秩序安排的合......
一、全球化研究的历史与现状
全球化思想的最早提出者当属马克思。他在150 年前的《德意志意识形态》和《共产党宣言》中就提出了资本主义的发展必然形成世界市场等思想。但真正在现代意义上提出并全面论述全球化思想，还是近几十年的事。
最早提出全球化理论的是“依附理论”学派。埃及人萨米尔·阿明是这一学派的代表，他最早建构了世界资本积累和发展模式。他认为，资本积累是......
构建社会主义和谐社会的伟大实践内在地要求学术界进行相应的基础理论研究，解答自然系统、社会系统、人与自然系统等复合系统以及其中诸层次事物(子系统)和谐的状态效应、生成机理和演生过程等基本问题。和生原理就是对事物系统和谐的状态效应、生成机理和演生过程等本然性客观法则的概括反映。本文意即对此进行探讨，以裨益于社会主义和谐社会的构建。
一、万物因和而生生
“......
一、前言
（一）学术规范的意义
学术规范是“学术共同体”约定俗成的常规。20世纪60~70年代，美国科学哲学家库恩提出了“科学共同体”（Scientific Community）的概念。所谓科学共同体即是由共同的科学信念的人组成的共同体。科学共同体决定了什么是科学的定义，他们的依据也就是科学规范，科学规范决定了什么是常规科学的问题、解决问题的方法和程序等内容。库恩关于“科学共同......