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1949年中华人民共和国成立，中国佛教的发展走上新的历程。在数...
自明末清初以来，基督宗教在中国的传播已经有四百年的历史，中国的基督徒人数也已经达到几千万，但是有一个观念却始终不大能为中国人所接受，甚至成为中国人接纳基督宗教的一个重大障碍，这个观念不是“上帝”、不是“耶稣基督”、也不是“恩典”，而是“罪”，以及与这个观念相联系的“审判”和“地狱”。其中的原因，不仅是因为基督宗教传统与中国文化传统之间存在着诸多的差......
实践证明，一个没有法治的社会，基本的人权和自由是得不到保证的。伊斯兰法作为其人权的社会保障制度，以人为终极...
中国佛教史发展到慧能，经历了一场革新，这就是慧能“顿悟”说的提出。虽然在慧能以前就有佛家提出过“顿悟”，...
随着人类经济活动的产生、发展以及繁荣，人们除了用法律去规范经济活动，以维护正常的经济秩序外，道德的调节作用不可低估。工作是理性地运用身体机能或精神能力的人性行为，无论是体力工作还是脑力工作，都是经济过程中最具决定性的因素；任何经济过程都源于人的工作。工作的目的在于使人的生活、社会以及一般意义上的世界得以维持并发展，工作是人占有财物并获得所有权的首要......
冯友兰从美国回来以后，中国正在经历着翻天覆地的大变动。对于冯友兰，这种大变动整整持续了三十多年。三十余年里，他犹如被抛掷在茫茫无边的荒滩上，虽奋力跋涉，却总也找不到通向绿洲的路径。
不知道风从哪个方向吹
我不知道风
是在哪一个方向吹--
我是在梦中，
在梦的轻波中依洄。
这是现代诗人徐志摩《我不知道风是在哪一个方向吹》中的诗句。新旧交替时期的冯友兰正处于这......
陈静，女，中国社会科学院哲学所研究员，《中国哲学史》常务副主编。长期从事中国哲学史研究，专业方向：汉代思想，老庄哲学。
1978年进入云南大学历史系，1982年毕业，获历史学学士学位。1983年进入中国社会科学院研究生院哲学系，1986年毕业，获哲学硕士学位。1986年进入中国社会科学院哲学所工作至今。
主要著作：
论文：
《<太平经>的承负报应思想》，载《宗教学研究》1......
哲学（含马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学8个二级学科）
★二级学科博士学位授权点4个：
马克思主义基本原理、科技管理与科技政策、科学学与创新工程管理、冶金工程科技史。
★一级学科硕士学位授权点6个（含35个二级学科）：
哲学、公共管理、政治学、马克思主义理论、科学技术史、法学。
★二级学科硕士学位授权点4个：
政......
李世涛(以下简称问)：刘先生，首先感谢您抽时间接受我的采访。我知道，您长期致力于俄苏文学的教学与研究工作，参加过王朝闻先生主持的《美学概论》的编写工作，经历了新中国成立以来的许多学术活动。因此，我希望您能够通过您的经历帮助我们了解些当时的情况。我想问的第一个问题是，在许多人的印象中，您一直从事俄苏文学的教学与研究工作，但您却被选入《美学概论》编写组，......
孙伯鍨，男，祖籍江苏泰兴，1930年6月生，1958 年毕业于北京大学历史系。现为南京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究方向：马克思主义哲学史。主要学术成果有：《探索者道路的探索》、《马克思主义哲学史》（2卷本，合著）、 《马克思主义哲学的历史和现状》（三卷本，主编）、《马克思主义哲学史》（8卷本，第2卷主编）、《西方“马克思学”》（主编）、《卢卡奇与马克思》......