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全球性生态危机是全球现代化的后果，是现代西方工业文明在全球扩张的后果。不对现代工业文明进行全方位的改造，...
学界通识，儒释道三教为中国古代思想的主流形态，虽小异而大同也。大同者，皆言心性者也；小异者，言之深浅轻重而已。当然，三家居于不同的立场，在申述自己观点时或有取舍之分，故有厚此薄彼之嫌。据实而论，三教之异虽主要表现在体达心性之结果上，而体达心性方式之不同亦颇值得我们关注。一般而言，释教以“观”而证达实相真如，道家（教）以坐忘心斋而入玄冥之道。比较起......
近年来，学界关于儒学是不是宗教以及有没有必要和可能把儒学变为儒教的讨论很多，但这些讨论都是在参照西方基督教文化的情况下展开的，缺乏中国自身文化的独立背景。纵观整个中国佛教发展史，佛教自两汉之际传入中国后，虽然儒家隔三差五地会反对佛教，但佛教从来都没有反对过儒家，不唯没有反对，反而极尽引儒入佛、帮儒说话之能事，诠释儒家，宣传儒家，将儒家的思想义理、......
《身份建构与文化融合——中原地区基督教会的个案研究》序
从唐时的景教，到元时的也里可温教，再到明时的天主教和近代以来进入中国的基督教，基督宗教（自称信仰耶稣基督的宗教）在中国的历史，断断续续却也实在不短。然而，比较佛教之在中国，其历史进程又大有不同。
佛教从遥远的印度、西域骑着白马来到中华，曾经受到王公贵族的疑惑与不同程度的抵制，其中最重要的一件事......
近年来，随着地下文献的相继面世，《孔子家语》“伪书”说已经逐渐为学术界所摒弃，越来越多的学者通过联系出土文献研究《家语》的成书及其文献价值。与此同时，仍有学者对《家语》的成书和可靠性问题持怀疑态度，例如宁镇疆教授在《齐鲁学刊》2007年第3期刊登的《〈家语〉的“层累”形成考论》一文就比较能够代表前述态度。其实宁镇疆教授长期以来一直关注《孔子家语》的相......
整个西方哲学从古代到近代，再到现当代的发展，其间经历了几次重大转折。其中，特别令人关注的是：有关先验与经验...
近年来，中国哲学界越来越重视西方哲学汉语译名的反省和检讨，特别是围绕“存在”(Sein，Being)
自由意志问题一直是行动哲学中的一个核心而棘手的问题。在对各种形式的决定论的承...