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一 中国现代美学是否存在与传统思想文化的历史连续性？
总体上看，近三十年学界对中国现代美学思想的研究基本沿袭了如下观点：中国现代美学是在中西文化碰撞中形成的，这种碰撞主要表现为，接受了西方美学，然后以之阐释中国传统思想材料以及文学艺术。这个观点有其合理的一面。一般而言，中国现代美学乃至“美学”这个词，都是在西方学术思想引入中国之......
从中国美学思想发展的历史进程来看，梁启超无疑是由古典向现代拓进转型的重要开拓者、奠基人与代表人物之一。他与王国维、蔡元培等同处于上个世纪之交中西古今文化撞击交汇的历史交叉点上，如果我们要科学地研究与观照中国美学思想演进的历史轨迹、整体面貌与经验得失，就不可能逾越这一重要的历史阶梯。但长期以来，由于诸多复杂的原因，梁启超美学思想这份宝贵的学术与文......
哲学何为，这是所有想进入哲学王国的人首先需要了解的。事实上，了解了哲学何为，我们也就了解了哲学究竟是什么，哲学的作用或功能究竟有哪些。我们经常听到说，“哲学是理论化、系统化的世界观”，“哲学是认识论”，“哲学是语言分析”，“哲学是人学”，“哲学是意识形态”，“哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结”，所有诸如此类的观点，其实都只是从......
《既济》与《未济》是《周易》的最后两卦，且皆三阴爻三阳爻，卦爻中又多占断之辞，故王夫之对此两卦的解释发挥涵涉丰富，其中多处隐含着对明代政治的曲折评论。本文以王夫之《周易内传》对《既济》的阐发为主，兼及《外传》，涉及《既济》与《未济》的关系，人文与自然的不同解释面向，以及清浊之争与明末政局的关联，表现出他在亡国之痛的刺激下对明代诸多弊政的反......
19世纪末，由于西学东渐，“科学”与“哲学”的概念被介绍到中国，如严复、王国维等人的介绍。在中国的传统文化中，也有“格物致知”的说法，“格”是“穷究”之义，“致”是“获得”之义，“格物致知”含有探究外部世界奥秘以获取知识的意思。晚清时期的知识分子，曾把研究声、光、电、化等自然现象的科学统称为“格致”。所以，关于科学与哲学的讨论，在西方是早已......
在“分析哲学”的广义传统中，一条主线是维也纳学派的逻辑实证主义，其坚持严格的意义证实原则，将形而上学当成毫无认知意义的而加以排斥。分析传统的另一主线，日常语言哲学，同样倾向于怀疑形而上学家的做法，认为他们随意使用日常词汇，全然不顾其意义应该依赖的日常语境。然而，最近几十年已经见证了大胆思辨的形而上学在分析传统中的增长和繁荣。这种分析的......
一、动静不殊，则理事玄会矣
老子的本体论哲学，体现在对“常”与“非常”的相互关系的揭示之中。其中涉及的“有名”与“无名”的问题，既是“常”与“非常”关系问题的重要组成部分，又是人类精神生活的直接反映，成为困扰后代哲学家的难题。陆希声立足于体与用关系角度展开的解释，为全面完整地理解老子哲学的内涵贡献了自己独特的思考。
先验的形上之道......
人类历来强调个人公正美德，因为一个社会的公民是否普遍具有公正美德事关该社会的兴衰成败。本文拟从政治伦理学的角度对个人公正美德展开分析，以揭示其主要内涵、现实基础、修炼路径及其与社会制度的公正德性之间的相通性。
一、个人公正美德的利己性与利他性
亚里士多德说：“在各种德性之中，唯有公正关心他人的善。因为它是与他人相关的，或是以领导者......
一、 美学与西方美学
以古希腊为源头经过中世纪而建立的近代西方学术体系，今日已经成为整个世界主流学术体系。人类社会的现代文明从物质生活、 社会制度到精神思想，大体上是近代西方学术体系的产物，并与这个体系水乳交融、 密不可分。现代文明社会以此为基础建立了现代教育、科学研究以及管理体系，保障这种西方体系学术的传播和再生产。因此，这个学......
2015年12月8日上午，“国际哲学与人文科学理事会第32届大会”在京开幕。中国社会科学院副院长、党组成员、学部委员蔡昉，联合国教科文组织社会与人文科学部助理干事长阿勒-纳西夫·纳达（Nada Al-Nashif）出席开幕式并分别致辞。开幕式后，蔡昉会见了纳达，双方就中国社会科学院与联合国教科文组织相关合作倡议进行了会谈。
国际哲学与人文科学理事会现任主席、......