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提起“大跃进”，一些论著描述其进程是：人民公社、大炼钢铁、粮食“放卫星”，最后是大饥饿……全国上千万人饿死，令人触目惊心。我有时想，在这一过程中，文学学术界除了为工农业生产领域的“大跃进”摇旗呐喊、提供理论依据外，有...
一、文化生命力
如今，每一个旅游者都有这样一些体验：在我们观光游览的旅游景点里，总是可以发现具有民族地方特色的文化景观——从建筑、饮食到服装，以及具有民族地方特色的艺术、宗教和习俗。但是在许多场合下，大家非常清楚明白，身着民族传统服饰的男男女女，他们在日常生活中的穿戴乃至整个衣食住行、整个生活方式，与我们相比较，没有多大差别。这种与日常生活相隔离的......
众所周知，血缘关系是人类社会共同的历史起点，血缘氏族的彻底解体与历史性地保存，使东西方走向了不同的文明之路。而这一历史性的分界，终使“血缘关系”成为了中国特有的思想文化的逻辑起点。中国固有的这一同步于历史的逻辑起点，造就了中国古代独特的血缘宗法社会，以及与此相应的一整套宗法制度和以血缘人伦为基础的思想文化。儒家的德性思想，就是站在维护宗法社会立场......
“心”(mind)在西方哲学中居于核心位置。没有“心”，就既没有西方哲学的认识论转向，也没有近代以来西方的主体性哲学。因此，罗蒂对西方镜式哲学传统的“反叛”以解构“心”为起点，不失为自然而又恰当的选择。本文旨在考察罗蒂对传统“心”概念的解构过程，辨析他的实用主义心灵哲学的基本内涵。
一、对于“心”的概念分析
人们习惯认为，心理事件和物理事件显然不同。这种“......
期刊简介
《甘肃社会科学》是由甘肃省社会科学院主办的综合性人文社会科学学术期刊。以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持理论联系实际，坚持学术质量第一的方针，注重学术理论的原创性和学术前瞻性，注重应用研究，注重学术信息含量，特别注重刊登与我国经济发展与社会生活密切相关的文章，刊登具有地方特色又有全国意义的文章，为建设有中......
学术界长期流传著一种观点，认为中国和日本有阳明学，而韩国没有形成阳明学。果真如此吗？史料证明这种观点是不科...
“部门哲学”、“应用哲学”在本质上正是强调从“问题”与“语境”出发的哲学形态...
价值是一个历史范畴,并不存在任何“超历史”的价值。价值作为历史范畴的特性,决定了必须立足于历史维度、运用历史方法对其加以研究。这正如伽达默尔所说:“价值概念是一个不得不历史地自我沉思的哲学困境的表达。”(《伽达默尔集》,第280-281页)而社会历史不过是时间的单向、一维的绵延。时间上不可逆的过去、现在和未来,构成了一幅悠长完整的历史图景,这幅图景即是人的一切价值......
关于语言诠释的研究,戴维森的独创性主要体现于两个要点:第一,为避免传统哲学中盛行的以“自我”式主体为出发点的“第一人称进路”难以克服心理主义的困难,他开辟出一条以彻底诠释方法为核心的“第三人称进路”,并明确主张语言诠释只能是彻底诠释。第二,为了解释真理概念与意义概念的内在联系,他对基于约定-T的塔斯基真理论模式做了颠倒式处理,并从语言诠释的形式正确性和证据可......
我在此所要讨论的话语理论是托马斯神学语境中关于verbum的思想。verbum原本是“动词”之意，它之所以被称为“话语”，乃是因为它在《圣经》中的使用与希腊文的logos有关。logos除了具有“话语”的意涵之外，还有“推理”、“尺度”、“比例”和“规律”等诸多意蕴。[1]由于《圣经》在希腊文译本中logos表示上帝的“话语”，而托马斯所使用的《圣经》拉丁文译本又由希腊文译本......