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西方传统中的“公民不服从”是一种综合了道德、法律和宗教（或者说精神信仰）三方面的一种行为或运动，至少从实践的角度看是这样，尤其是从其成功了的实践看是这样。我想我们下面可以按照由显到隐的次序，分别地从这三个方面来观察一下这一运动。首先，“公民不服从”是一种违法的行为，这是最明显的，它通过公开违反某些禁令、故意堵塞交通，或者静坐堵住办公大楼。商业区等......
期刊简介
《云南社会科学》是云南省社会科学院主办的向国内外公开发行的社会科学综合性学术理论期刊，于1981年5月创刊。设政治、哲学、经济、社会、民族、宗教、历史、文学、法律等主要栏目，突出民族特色。坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，为中国的社会主义现代化建设服务，为繁荣哲学社会科学事业服务。
《云南社会科学》择优采用社会......
近现代西方哲学史就是一部我思哲学与反我思哲学之间相互冲突、协调甚至综合的解释史。梅洛-庞蒂的知觉现象学构成了这一解释史上重要的一个环节，他坚持认为意识不是“我思”，而是“我能”，从而阐发了一种旨在超越经验论与理智论之间非此即彼选择的“我能”现象学，开启了现象学发展史上的一个新的理论维度，深刻地影响了利科的“自身解释学”和福柯的“关切伦理学”。梅洛-庞......
本文根据雅斯贝尔斯精神病理学著作中所展开的同弗洛伊德的论战，指出了二人著作中的不同的方法论背景和理论背景。两位精神病学家分别代表20世纪初德国精神病学的两种典型立场。弗洛伊德始终坚持自然科学的方法和思维模式，反之，雅斯贝尔斯则力图把现象学要素引入自己的精神病理学中。根据方法论反思和编排，他把弗洛伊德的著作看作是一种根本性方法论错误乃至精神分析创始人的......
十年前，我发表在《西南师范大学学报》上的文章《论我国的逻辑教学》[...
由唯演绎主义必然地得出的首要结论就是归纳不是逻辑，只有演绎才是逻辑。
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普罗提诺作为柏拉图和亚里士多德哲学的后继者，同时也继承了他们的问题：如何在本质与现象、可见与不可见的宇宙之间建立一种联系；不解决这一问题，普罗提诺的“太一”就只能是逻辑上的死结。鉴此，“宇宙”的观念变得至关重要。另外，尽管他追随柏拉图，但并不捍卫极端的二元倾向；同时，他的论证也不像亚里士多德那样始于具体存在或“第一实体”。这些情况使他的宇宙观念显得......
康德的哲学出身乃是莱布尼茨—沃尔夫的哲学体系。这不仅表现在这一体系以及围着它而进行的争论构成了康德所就读的学校(包括中学和大学)里哲学教育的中心，还表现在康德前批判时期的哲学思考实际上...
作为笛卡尔的现代哲学革命的继承者和推进者，斯宾诺莎在《伦理学》中试图将笛卡尔所奠定的方法论原则贯彻到底。...
自十九世纪以降，教育学蔚然而成一科之学。溯其原始则由德意志哲学之发达是已。当十八世纪之末叶，汗德始由其严肃...