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由经典和经典诠释所构成的经学现象，是世界上许多文明民族所共有的历史现象。它是文明社会发展到一定历史时期的产物。在这一历史时期中，为了维护国家和社会的统一性，避免社会生活混乱失序，需要某种具有宰制性的权威思想，由此而有经典的产生。但经典的权威性并不像过去学者所通常理解的那样，仅仅是统治阶级扶持和树立的结果。正如伽达默尔所指出的，“权威并不依赖教条的......
上世纪八十年代，杜维明针对萧箑父、李泽厚等重提启蒙话题而提出“启蒙反思”。对此，胡治洪概括为“超越启蒙心态”，也有人认为这是主张取消或反对启蒙。个人认为，对杜氏看法的解释，不仅涉及对启蒙涵义的理解，还需思考与此有关的启蒙主体意识。本文试图从启蒙主体意识角度理解启蒙的内涵及“启蒙反思”的思路，以深化关于启蒙的文化讨论。
一、启蒙话语的背景
萧箑父先生......
由于无节制地扩张物质欲望而不择手段，片面地追求发展速度和短期的经济效益而不计代价和后果，人类正在吞咽自己酿造的苦酒。当前，疫病的流行、环境的污染、生态的破坏、资源的匮乏，已经严重地威胁到人类的生存安全和生活质量以及子孙后代的生计，迫使人们从根源上对自己的行为进行深刻的反思，对人与自然的关系以及人在宇宙自然中的位置进行重新定位。在此情形下，人类中心......
孔子创立了“仁”的学说，并将“仁”的最基本含义确定为“爱人”。汉字的意义往往同它的字形结构有密切关系，作为会意字的“仁”字即是如此。那么“仁”字何以能够表达“爱人”的意义呢？这就需要从字形结构入手来探求“仁”字的原初意义，对儒家的“仁”观念进行探源性的考察。而要深入地讨论“仁”字的构形和本义，就难以避开“相人偶”这个棘手的问题。近年来已有学者......
一
在西方哲学传统中，符合论一直是一种主要的关于真的理论。这个理论具有两种形式，即对应符合论（correspondence-as-correlation theory）和一致符合论（correspondence-as-congruence theory）。根据对应符合论，每个真值的承担者都是与外部世界中存在的事态相关联的，如果实际获得了与真值承担者相对应的事态，那么这个真值承担者就是真的，反之则是假的。需要说明的是，......
在古代，因明是如何从印度传入西藏，并形成具有藏族特色的藏传因明的？在现当代，因明又是如何从寺院里的传统学术发展成为现代大学里的学术研究的？带着这些问题，本报记者在拉萨河边的西藏大学对阿旺丹增教授进行了专访。
《中国社会科学报》：大多数人对藏传因明的情况不是很了解，请您简要介绍一下藏传因明的发展历程？
阿旺丹增：因明学最早是在8世纪传入西藏的。经过历代藏......
问：余先生，您好！您是著名的中国哲学学者。请问，您从求学到现在，对这个学科最大的感受是什么？
余敦康：我年轻时学中国哲学的时候，人家说选中国哲学干什么，还不如学个西方哲学有用呢。那时候中国哲学不吃香啊。后来“文革”的时候，就更不要说了。而到80年代，又说黄土地的文化不成，得学习海洋文化。所以，我学习和研究中国哲学，纯粹就是自己的喜好。不过到了90年代以后......
楚辞本身并不是美学著作，但却是研究中国美学不应忽视的角度①。一是楚辞本身就具有对美的问题的思考，如其“内美”...
中国社会科学出版社，2008年8月，310千字。
该书围绕反思改革开放30年来中国模式这一主题，从发展哲学视角探讨了中国模式的发展道路、发展逻辑、发展理念及创新思路。全书共6章，分为3大部分。第1部分论述了现代社会发展理论的演进，对全球发展模式与中国模式进行了深入比较。第2部分论述了中国模式的发展道路与发展逻辑，提升出命运自主、文化兼容、学习创新、人民本位、......
全书分为3章。第1章从历史的纵向角度审视，范畴类型逻...