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一个民族的原创性的制度、信仰、价值观念和行为方式在代代相传即形成“传统”的过程中，能在代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持其某种连续性和同质性，个中之奥秘，就是存在于传统中的所谓“文化基因”，又称之为“文化密码”。解开“密码”，才能把握“传统”，自觉地弘扬“传统”。
一
作为中华民族具有强大凝聚力的传统的“慈孝文化”，通过存续了几千年的宗......
《国学》版当前开展的争鸣,主要反映了对国学价值评估的分歧。“国学”就是中国传统的学术文化,因此,关于国学的价值评估实际上都是以一定的文化观为前提的。我所赞成的文化观,是张岱年先生在上个世纪三十年代运用“对理法”(即辩证法)提出的“文化之实相”。他说:“唯用‘对理;既有见于文化之变,亦有见于文化之常;既有见于文化之异,亦有见于文化之同。”(《张岱年全集》第1卷第2...
揭示哲学论证背后隐含的有效预设，是哲学分析的重要手段。某些类型的哲学论证蕴含着结论与有效预设之间的冲突，一种特殊的方法可以揭示这种冲突，从而驳斥这些论证，这种方法就是“践言冲突”(Performative Contradiction)方法。在驳斥极端相对主义、批判理性主义和怀疑主义的哲学论辩中，它发挥了关键性的作用。20世纪分析哲学的语言哲学经历了两次焦点转换，形成了两个硕......
对于近年来社会发展理论研究所取得的新的进展，我们从总体上给予积极的评价，并认为哲学学科在进行这一理论研究时应着眼于社会发展的整体领域，亦即社会结构体系的整体发展。[1]而进一步的考察又使我们面对一个新的问题，即在社会整体领域里，社会发展理论研究也还存在不同的逻辑层次，正确区分和对待这些逻辑层次，对于进一步深化社会发展理论的研究具有重要意义。在这一问题上......
深入地研究马克思主义哲学中国化问题，对于理解中国马克思主义哲学乃至整个中国现代哲学的发展、建设好中国当代哲学是极其重要的，因为马克思主义哲学中国化的过程也就是马克思主义哲学在中国传播和发展的过程，它对整个中国现当代哲学的发展具有根本的制导作用。特别是最近二十多年来，围绕着马克思主义哲学中国化问题，学术界出版和发表了大量论著，取得了一些可喜的研究成果......
生态政治哲学是西方生态学马克思主义的理论结局，其突出特点在于它是以马克思的唯物史观为理论基础，通过分析当代西方生态危机产生的社会制度根源，力图整合西方其它绿色政治思潮的理论主张，提出了以社会结构变革和环境道德价值观建构为主要内容的生态政治战略，形成了以实现社会正义和人的自由全面发展为核心的生态社会主义理想。分析西方生态学马克思主义理论家在生态政治哲......
从历史哲学的一般观念上说，唯物史观就是一种辩证的历史决定论。首先，它不同于任何形式的历史非决定论，它确认并强调，社会历史主体创造历史的活动必然会受到客观历史条件的制约，其创造性的活动也必然具有一定的、不依人的意志为转移的客观规律性，并指出历史活动的客观条件和客观规律，恰恰是人的自由自觉活动的基本前提，即这些历史条件和客观规律不是把人的自由活动化为乌......
一、从华严宗看中国大乘佛家的哲学智慧
方东美认为“宗教同哲学不能够分开”。“离开哲学的智慧，宗教精神无从体验；离开宗教精神，哲学智慧也不能够达到最高的玄妙境界。”[1]他说就中国大乘佛教的六宗而论，密宗讲究修持，不立文字；禅宗讲究实际宗教经验，注重参禅。它们“虽然根据哲学，但是它本身还是可以同哲学划分开来”。而大乘佛学的三论宗、天台......
科学发展观作为马克思主义中国化的又一重大理论成果，既反映了当今世界的发展趋势和时代特点，又立足于中国的具体实际，既与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承，又与中国优秀文化传统血脉相连，不仅具有浓郁的时代特色，而且具有鲜明的中国气派。正由于科学发展观把马克思主义真理的力量深深熔铸于民族特色之中，因而在实践中更加显示出科......
科学与道德是人类观念文化的两种不同形式。科学作为人类反映客观世界发展规律性的知识体系，以真为目标追求，具有认知功能；道德作为调整人与人、人与社会乃至人与自然之间的关系的行为规范，以善为目标追求，具有规约的功能。科学与道德是有区别的，但确认这种区别，并不意味着否认科学与道德之间的关联性。实际上，在科学与道德之间，存在着内在一致性与融通性，科学有其......