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如果说法律公正是法律所追求的终极目标的话，那么，...
摘要：中国美学认为，审美活动的目的，是审美者通过澄心静虑，心游目想，通过顺应自然、自由自得、直观感悟，即境缘发，通过“由己”“返身”“归朴”，“还原”到 “最自由最充沛的深心的自我”，以达到真力弥满、万象在旁、掉臂游行、“超脱自在”、兴到神会，顿悟人生真谛的审美境域，从而从中体验自我，实现自我。这样，遂使中国古代美学的审美境域论与中国古代人学中的......
一、导论
本文是对中国古神话在汉画像中的表现进行的探讨。
自从神话学产生以来，对中国古代神话的研究一直是学术研究中最活跃的问题之一，但是，犹如扑朔迷离的谜语一样，中国古神话的真实面目仍然没有被现代学术完全认识。中国古神话素来以散在、无系统而被言说。神话作为语言资料，当然保存着最古老的人类智慧，只是这种智慧与今天的科学理性有极大的不同。神话一般被视为......
引言：何为身体美学？
二十世纪是身体美学迅速扩张的世纪，人体借助大众传媒的崛起之势跃升为最重要的审美对象，各种有关人体美的文本[文字、影像、音乐、图画]大量涌现。然而，迄今为止的绝大多数相应话语都仅仅把身体当作审美客体，这至少在逻辑上是不完整的——身体美学作为一个词组有以下可能意义：[1]以身体为审美主体的美学；[2]以身体为审美客体的美学；[3]以身体为......
中国人民大学校长纪宝成在杭州一针见血地指出：“中国最大的博士群体并不在高校，而是在官场。”据了解，官员凭借手中所掌握的各种资源，在博士考试中“脱颖而出”，甚至有的官员连正式的大学毕业学历都没有，却能一帆风顺摘得“博士帽”。（《钱江晚报》10月27日）
官场多博士，几乎众所周知。“学而优则仕”，继而“仕而优则学”，戴上“博士”、“荣誉教授”大帽不足为奇。不......
笔者这里讲的传统学术，主要是指中国古代的学术。中国当代学术与传统学术的异同，是个很大的题目，我在此用描述性的语言谈点初步的看法。
一
中国当代与古代社会相比，有了很多发展和变化，甚至可以说有了本质性的不同。这自然也影响到中国当代学术会产生许多与传统学术不同的地方，我以为如下两点是特别突出的。
其一，中国当代学术与传统学术相比，其社会性大大加强。在中国古......
2011年6月30日，复旦大学国家建设研究中心举办第一期学术沙龙，沙龙主题是“中国未来文化发展与软实力建设”。本次学术沙龙是复旦发展研究院和国家建设研究中心组织进行的“中国未来十年发展研究”项目的系列研讨活动中的一期。本次学术沙龙由复旦大学新闻传播与媒介化社会研究国家哲学社会科学创新基地承办，会议由创新基地副主任、新闻学院教授孟建主持。
上海社会科学院蒯大......
英国学者李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中提出：“在近...
如何理解和把握“四个全面”，是目前各界比较关注的重大问题。在中央党校教学过程中，许多班次的学员希望教师能从哲学层面对“四个全面”进行深入解读。根据中央党校教学的需求并结合哲学学科的优势， 3月11日，中央党校哲学教研部举办了2015年首次“奇思哲学论坛”。本次论坛的主题，为“四个全面与哲学智慧”，力求运用哲学思维对“四个全面”进行解读，以期提升哲学教研......