哲学中国网 为您搜到的结果
约有19332项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.098秒)
在黑格尔那里，一方面，自我意识只是人类精神自身形成发展过程中处于意识之后、理性之前的一个特定阶段和意识形态；...
在最近的构境论的研究中，我已经意识到自己在《回到列宁》一书中的关于思想构境论的表述，在许多方面都是不完整的，虽然我也发表了关于历史构境论的论文，但其整个思想方法的逻辑叙事都还有待进一步的完善。所以，我会陆续撰写一些新的论文，从不同的论说视角对其进行必要的补充性说明。在此，我只指出构境理论是一个基于马克思历史唯物主义当代诠释基础之上的哲学思考方......
虽然已经跨越了近一个世纪的发展历程，但法兰克福学派在德国当代哲学中依然占有十分重要的地位。从所见到的出版物看来，阿多诺著作的出版和研究颇为兴盛。哈贝马斯似乎已经到了将自身的一些思想进行提炼和拓展的阶段，一些学者对哈贝马斯的研究有非常浓厚的兴趣。法兰克福学派新的一代人物中，霍耐特与福斯特的研究值得我们重视。
一 关于阿多诺
阿多诺一直是法兰克福学派研究的......
人类认识史表明，人作为认识的主体，不仅要认识客体，也要认识自己。人对自己的认识可以有多种视角:认识自己的自然生理活动，认识自己的社会活动，认识自己的精神心理活动，等等。与此同时还有一个重要方面，就是认识自己在主客体关系中所具有的主体地位、能力和本质。这是于人的自觉能动性的发挥有重要意义的自我认识。本文中主体自我认识这一说法所要表达的正是这种认识。由于......
颜钧（1504—1596，字子和，自号山农），江西吉安府永新人，是泰州学派的一位重要思想家。由于颜钧集晚近才发掘编撰，目前的研究尚不充分，还存在一些误解。本文拟从“悟道”、“布道”、“践道”、“创道”四个方面，对颜钧思想的基本内容、主要倾向、与佛教的关系及其为人为学的性质等问题加以考察，力求对颜钧思想做一较为系统的介绍与评论。
一、闭关悟道
颜钧的家学及师承......
既相融相摄又相拒相斥，基本上是当今学界对两晋南北朝时期儒佛道三教关系的共同指认。然而，这种指认并不意味着如下问题有了较满意的回答：儒佛道三教的相融相摄涉及哪些领域？这种相融相摄有些什么特征？儒佛道三教的相拒相斥又涉及哪些领域？这种相拒相斥又有些什么特征？两晋南北朝时期儒佛道三教所呈现的既相融相摄又相拒相斥关系，在中国哲学思想史上具有什么样的意义指......
朱子的學術思想，作為一個完整的體系，必然有其理論的出發點。一般而言，朱子與二程（程顥、程頤）[[1]]的學術並稱“程朱理學”。就詞語的構成而言，要弄清“理學”，先要知道什麼是“理”，因而敍述朱子理學，可以從“理”開始。但是，理論的敍述並不同於理論的構建。當今研究朱子學術思想也大都從朱子的“理”（所謂“理本論”）開始，這可能是由於南宋的黎靖德所編《朱子......
孙正聿，1946年生，吉林省吉林市人，吉林大学资深教授。全国政协委员，教育部哲学学科教学指导委员会主任，教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任。在《中国社会科学》等刊物发表学术论文200余篇，出版《理论思维的前提批判》、《思想中的时代》、《马克思辩证法理论的当代反思》等15部学术专著。九卷本《孙正聿哲学文集》系统地阐述了“前提批判的哲......