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自伊斯兰教产生以来，由于地理上相近，西方与伊斯兰世界之间的互动十分频繁，其中较大规模的互动主要包括：伊斯兰教产生之初向西方的大规模扩张；十字军东征；近代西方的殖民运动等。而“9·11”事件后，西方在中东地区的民主推广运动以及伊斯兰世界的应对则是近期双方之间规模较大的一次互动，其对国际关系的发展具有非常深远的影响。本文首先对伊斯兰世界反西方情绪产生的......
肇始于笛卡尔的近代哲学以彰显主体性为其最突出的特征,但是为什么主体在近代时期特别是笛卡尔哲学中占有如此重要的...
英国电信有一个令人振奋的口号“开口有益”（Good to talk），这让我想起了一句广为流传的中国传统格言：“话不投机半句多。”将两句话合在一起就是：“只有话投机时才能愉快地交谈。”这正巧暗示着这个时代所面临的一个重大问题，一个有些悖论性的对话局面。大多数人都希望看到，我们的时代或不久的将来或许能成为一个有益的对话时代。不过，正如亨廷顿等人所预料的，它也......
中共十七届六中全会审议通过《中共中央关于深化文化体制改革...
晚明天主教传入中国，利玛窦等第一批耶稣会入华传教士根据晚明中华帝国独特的传播环境，开创了一套适应主义的传播模式，主要包括：以上层士人为传播对象、以出版大量中文译著为传播媒介、以科学、艺术、哲学、伦理为传播手段，在短期内就在晚明学界赢得了重大声誉。利氏之后，耶稣会士们总体上继承了他的政策，但在具体的传教实践中，他们也尝试发展和改造其传播模式，而使天主......
人类发展的历史，也就是人与自然的关系史。自从人类在自然的母体打上烙印以后，自然界便分化出两部分，一部分是未...
1 成己与成物
“成己成物”一词，不仅是中国文化宝库中的一个成语，更是中国传统儒家生态伦理思想的精髓。成己成物的观念充分体现着中国传统儒家伦理思想关于成就自己的美德与成就身外自然之物之统一的生态伦理思想。“成己成物”语出《中庸》：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合内外之道也。”[1]65按照成语的解释，成己成物是指由己及......
如果要考查美学产生与发展的历史，就会理解为什么传统美学一直未能把自然美的问题作为思考的中心。在很长的历史阶段内，审美活动一直被作为提高人们的文明程度，陪养人们的趣味的一种手段。只是到了启蒙运动以后，文明的发展造成的人性的分裂才使一些思想家意识到自然的审美鉴赏对于人性完善的重要作用。卢梭和席勒对于人同自然关系的疏远所引起的文明社会的病变，进行了深入......
人对自然的审美意识是人与宇宙自然万有生命之间发生和扩充而来的精神联系，这种精神联系非常充分而深刻。人的当下直接的审美意识状况和审美境界指向了人的整体的精神意识和精神境界，故而在我们目前正在构建的全面发展的和谐社会生活中，自然和人的精神关系非常值得研究，人和自然的审美联系非常值得重视。当人类文明向更高的程度发展时，人类如何生存才是更美好的？何种性质的......
1959年6月，在就荷尔德林的诗歌所做的一次讲演中，海德格尔这样写道：
…technissch-industrieller Herrschaftsbezirk überzieht schon die Erde…Erde und Himmel des Gedichtes sind entschwunden.（…… 技术的统治领域已经笼罩了整个大地…… 诗歌中的大地与天空消失了。）[1]
大地、天空，山脉、河流、星辰 …… 我们习惯上称它们为天然的事物。然而，在这个技术时代，大......