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一、“中国哲学”合法性问题实为言说方式问题
“中国哲学”自五四之际创建以来，其基本建构方式是用哲学解释古典义理学，由此形成的基本言说方式是：
中国的A是西方的B（简作“中A是西B”）。
这种言说方式是“中国哲学”的本质特征。离开了这种言说方式，“中国哲学”就没有自身独特性，无法与古典义理学相区分。所以，质疑“中国哲学”的合法性，就是质疑这种言说方式的合法性......
认识不仅是反映，更是创造；不仅是求真，更是求新。但长期以来人们对认识的研究侧重于反映和求真，对于创造和求新则研究不够，甚至有所忽视。在科学发展突飞猛进、日新月异的今天，在创造求新越来越成为各民族国家生存、发展的基础的现代，理论思维要不落后于时代，哲学的研究必须突破原来轨道，开辟新的方向。这个新方向的主要内容，我以为便是对认识是创造、是求新的研究。改......
关于价值论的研究必然要转到对于评价论的研究，这是价值论研究深化的内在要求和标志。评价活动属于认识活动，这已经得到国内不少学者的认同。但对于评价活动的认识论机制研究尚少。本文试图从这方面作些尝试。
一 评价活动的出发点和标准的选择
评价，就是主体对客体属性与主体需要之间价值关系的反映活动。主体自身的需要是主体对于客体进行评价活动的出发点。需要产生于主体自......
德里达的“新国际”思想与作为政治学的幽灵学密切相关，因为研究政治现实不能忽视幽灵们的潜在作用。德里达不仅要为幽灵们预言一个未来和生死，更要为幽灵们呼吁其多样性和异质性。德里达借正义之名来详述鬼魂，而正义又取决于责任。...
哈贝马斯用形而上学思维概括始自巴门尼德、柏拉图，止于康德、黑格尔的哲学传统。在他看来，这种绵延了两千多年...
美国哲学学会东部分会的前任主席、纽约城市大学的弗吉尼亚·赫尔德（Virginia Held...
启蒙运动是欧洲的一个历史事件，但对启蒙的真正反思却起始于德国，从康德一直到现在...
哲学与宗教、理论与实践不可离析，自古以来就是印度思想的一大特色。佛教也不例外。作为一种哲学的宗教，佛教的世界观、人生观和方法论，无不蕴藏着极深的智慧和丰富的辩证法；作为一种生活的宗教，佛教非常关心和重视一切与人生有着密切关系的现实问题。佛教从不关心一切形而上的学问，任何与形而上学相关联的问题都不是佛教所论证的哲学范畴。佛教不等于哲学，哲学也不足以......
美学是对人类审美活动的内在规律和特征加以研究的学科，在审美需要...
2005年9月，武汉音乐学院史新民教授编著的“20世纪中国音乐史论文献综录·宗教音乐卷·道教音乐”（以下简称“道教音乐”），由人民音乐出版社出版发行。该著脱稿付梓，标志着作为国家“十五”重点出版项目的“20世纪中国音乐史论文献综录”丛书已有阶段性成果面世。它无疑对推动丛书计划的进一步实施产生积极的推动作用。
2001年初，一批远见卓识的中国民族音乐学家出于对历......