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康有为哲学以元为体，以仁为宗，仁、心、元三位一体；又以“法身”、“性海”释心性，以天欲人理颠覆宋明理学的天理人欲，从而张扬出浓郁的自我主体精神和对“人人独立，人人平等，人人自主，人人不相侵犯，人人交相亲爱”的“人类之公理”的强烈诉求，这无疑具有冲决“九界...
每一个民族和每一种文化都会有自己的哲学思想,而作为成熟的理论形态的哲学在世界的几大文明中都同样散发着智慧的光辉。...
中国传统的美育观是以伦理道德为核心的“陶冶论”，偏重理和规范，这种“陶冶论”在二十世纪中国美育理论中也占主导。然而，美育作为一个在现代化进程中被提出来年命题，其现代性意义是感性教育，这个“感性”是贯通了肉体和精神的个体性概念。现代美育着眼于促进个体的审美（感性）发展，激发生命活力，提升情感境界，培养创造能力，最终与其他教育一起服务于人的全面发展目标......
哲学研究所1984年8月成立，主要从事马克思主义哲学与中国哲学研究，现研究方向为：一、马克思主义哲学、中国特色社会主义理论体系；二、中国哲学（江西地方哲学）；三、科技哲学。
自建所以来，全所承担的国家社会科学基金课题共7项，其中1项为重点国家社科基金课题，4项已完成，3项正在研究中。
20多年来，哲学所共出版学术专著近40部，公开发表论文300余篇，完成省级课题10......
钱锺书《管锥编》开篇第一段文字，就批评哲学界流行的“无知而发为高论”的学风，嗤之为“老师巨子之常态惯技”（钱锺书，1977年，第1页；下引钱锺书文献仅标年份和页码），这实在使我惊诧不已。不过，通读了他的著作以后，却不能不震惊于他那几乎无人堪比的渊博学识，尤其是其中涉及中西哲学比较研究的论述，对于廓清海内外学界普遍流行的一些似是而非之说，无异于拨云雾而见......
信用作为社会道德规范体系中的重要范畴，在东西方思想演变过程中有着共同...
“事实”与“价值”的关系问题不仅从表面上看表现为强调价值的中国哲学与强调事实的西方哲学之间的差异[1]，从学理上表现为有关西方哲学如何从“事实”出发推论出“价值”的问题，同时就作为当代西方哲学发展缩影[2]的怀特海过程哲学而言，也表现为如何使过程哲学的研究视角从静态发展到动态、从对“过程”的平面化静态描述发展到对“生成”的立体性动态描述、从竭力把“价值”......
日本物理学家汤川秀树(1907-1981)正在引起国内一批学者越来越多的关注。这种思想兴趣增强的风向标是，汤川著作被...
人工智能是20世纪中叶出现的科学现象，它的产生是社会生产发展的要求和必然结果，也是人类认识自身的重要标志。人工智能开创了从根本上解放人类智力劳动的途径，在实践上和理论上都具有重要意义。人工智能的积极认知作用将推动人类的非生物进化和社会变革。
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上世纪70－80年代，系统及系统科学、系统哲学的研究在我国掀起过一个高潮，之后有所降温，近几年随着研究的深入，人们对系统的实质有了一些新的认识。本文引入交换、交换链概念定义系统，并给出了新定义的三个推论，这是对系统概念理论研究的一个尝试，期望能引起大家的关注...