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7月4日——5日，“2015尼山新儒学论坛”在尼山圣源书院举行，美国夏威夷大学教授安乐哲，纽约大学终身教授熊玠等来自海内外的近三十位知名学者齐聚山东泗水，进行学术交流。
本次论坛为期两天，以“儒学与政治”为主题，共进行了二十一场学术报告。与会学者各抒己见，深入探讨了儒学与政治的关系，展示了儒学的当代创新发展之路。
儒学是与时俱进、不断发展的。相对......
贵州省社会科学院文化研究所于2008年10月设立。几经更名：最初为“哲学研究所”，成立于1979年；1996年更名为“哲学(民族文化)研究所”，两块牌子一套人马；2003年4月，民族文化研究所牌子取消，只保留“哲学研究所”；2008年10月，正式更名为文化研究所。现有科研人员12名，其中研究员3名，副研究员5名（其中博士2名），副研究馆员1名，助理研究员3名。主要研究领域：传统哲......
海外学人陈荣捷将二十世纪中国佛教唯识学的发展情形区分为三次高峰：欧阳渐复兴的“严格”意义上的唯识学，太虚的法相唯识学，以及熊十力的新唯识学。① 无论如何，台湾学者周志煌认为，熊十力援佛入儒、扬儒抑佛而撰的《新唯识论》(以下简称《新论》)，在民初学术界所引起的广泛回响则是不争的事实。一方面熊子哲学所提揭的“体用不二”之旨，以及强调内在真我“性智......
现在能直接阅读古文(包括古代的注疏)的人很少了。特别像《老子》这样精练古奥的文字就是看几种注释也难于理解，所以古籍的今译更越来越显现其必要性和重要性。《老子》的现代汉语译本，20世纪以来大概有十余种。有人问我读《老子》看什么书好。我总是向他们推荐任继愈的《老子新译》，现在则是《老子绎读》。从1956年《老子今译》出版，到《老子新译》、《老子全译》，再到2006......
巴西逻辑学家达·科斯塔（da Costa）建立了一系列弗协调逻辑（Paraconsistent Logic）系统Cn（1≤n＜w）。[1-2] 我们证明了在这些系统中一个命题和它的否定之间不是经典的矛盾关系，而是下反对关系。[3] 受此启发，我们构建了一个包含不同一元联结词的哲思逻辑系统（简记为ZHSLJ），在该系统内，有同时遵守矛盾律和排中律的经典否定联结词，有遵守矛盾律而不遵守排中律的构造性......
《论语》上有一条有名的记录："子不语怪、力、乱、神"。在孔夫子不大愿意谈论的四项事物当中，神，是其中之一。按说，尊孔的中国人应当模仿圣人的样子去做，对神表现出淡漠，但不，历来的中国人，别的事可以按孔子的话去做，敬神一事则万不可"不语"，不可轻视、淡漠。特别是一般民众，对神灵更是表现出一种发自心底的笃信和狂热的尊崇。这种现象，几千年来一以贯之，于今仍然余......
1938年中共六届六中全会作出马克思主义中国化的战略决策后，中国共产党内开展了大规模的学习运动。在这个过程中，在毛泽东的倡导和带动下，掀起了空前规模的学习哲学的高潮，并取得了显著的效果，有力地促进了党的理论建设。其经验，在今天仍颇有借鉴意义。
毛泽东勤奋钻研哲学问题
毛泽东把哲学视为认识世界和改造世界、正确进行中国革命的重要工具，并感觉自己对此掌握得不够......
三、“诗”的而非“科学”的：个体生活目的的自我理解
个体生命不是为了与某个在它之上的某个“更伟大的东西”而生活，每个人都是自己生活的目的，自由地创造“自我”的个性和人格，追求每一个人属于自己的价值，这就是个体生命不可能不能还原为“共同生活”的生活目的。
在这里，有三个内在联系的关键词，一是“自由”，二是“创造”，三是“价值”，以这三个关键词为核心，形......
一
道家及其后继形态道教，与儒家、佛教一起，合为中国传统文化的三大组成部分。这其中，儒、道二家是中国本土的思想形态，就其原生形态而言，是中华民族精神生命的最基本的组成部分，是中国民族文化传统的根系之所在。中华民族存在的一天，它们注定必将会继续存在一天，并将得到发扬光大。在全球化到来的时候，民族文化之间已经步入同一个舞台，文化与经济之间的联系越来越......
中国哲学的合法性问题，近年来引起过不少人们的关注。在正式进入论题之前，我想说先简单说明一下几点：一方面，由于哲学、形而上学等一系列学科范畴的含义即使在西方也已经日益模糊，于是中国过去究竟有无哲学其实已经是一个可以永远也争论不清的问题；另一方面，从哲学、形而上学、认识论、伦理学等现代学科的角度来研究国学总是是可以的，只要这种研究并不宣称自身是惟一有......