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希腊神话以荷马两部史诗为基础，但荷马的史诗既是文学，又是历史，这二者结合起来，实际上是表现一种对历史的理解方式，即以“神”对“人”事之支配作用，来“理解”既成的历史事实，因而荷马的史诗不是“虚构”的，近代考古揭示诗中所述的主线都是有史实为根据的；但“神话”之所以为“神话”，而非“史话”（“人话”），在于它对这些事实（史实）的理解，不是科学性的，......
如果我们从传统学术内部来看待“中国哲学”的书写，可以发现，所谓“中国哲学”，除了佛教部分，主要内容便是先秦诸子、魏晋玄学与宋明理学，而先秦经传、汉唐经注都被无声地忽略了。也就是说，经学基本上不属于哲学的研究范围。然而，这并不是无意的忽略，而是“哲学”重新...
选贤任能历来是儒家倡导的重要政治思想和政治主张，内在地凝聚了儒家思想的精华。...
自马王堆汉墓帛书本《五行》发表以来，庞朴等学者先后对其作了重要的研究，取得了很大的成就。令人兴奋的是，在郭店楚墓竹简中，又出土了竹简本《五行》。...
在现代新儒家看来，儒学的现今命运与未来前途取决于儒学...
儒学本质上是一种人生哲学，因而其全部关怀主要也就凝聚于现实的人生。但儒家的人生关怀又不仅仅是就人生论人生，而常常是从天的角度看人，并从天道的角度规范人生。所以儒之为儒并不在于就人生论人生，更重要的还在于从天道的角度看人——将人生看作是天道的载体或表现。正因为这一点，才为儒学提供了一种超越的依据或形上的支撑。儒家哲学的这一特征，最典型地体现在“命”与......
一
下面我试图评价逻辑学在本世纪哲学中的位置。这种尝试必然是主观的，其结果也许会因该评价者主要是一位哲学家还是逻辑学家而不同。我以为自己作为一名哲学家在近60年来一直密切关注并且在某种程度上参与着逻辑学的发展。
在我看来，20世纪哲学最突出的特征是逻辑的复兴，它是哲学发展的发酵剂。这一复兴是从本世纪初开始的，最初以剑桥和维也纳为中心，后来扩大到整个分析哲......
谈起哲学，人一下子就从琐碎的现实中跳到虚空中去了。上帝看不起凡人，所以说凡人一思考，上帝就发笑。然而，人不会...
在《论涵义和意谓》这篇经典文献中，弗雷格提出了关于涵义和意谓的理论，这个理论的核心观点是：句子的涵义是思想，句子的意谓是真值。句子的涵义是由句子部分的涵义构成的，句子的意谓是由句子部分的意谓确定的。基于这样的观点，弗雷格探讨了等值替代规则，即当句子的一部分被意谓相同而涵义不同的一个表达式替代时，句子的真值保持不变。这个原则适用于句子本身作为一个句......
由浙江省社会科学院哲学研究所组织重新编校的《王阳明全集》（上海古籍出版社1992年12月第1版，以下简称《全集》），搜罗完备，校勘也比较精良，堪称目前最为完备的版本，为阳明学研究提供了极大的便利。然而该项编校工程相当庞大和复杂，致使这一新的版本难免存在个别值得推敲之处。例如，笔者在阅读《全集》所收《大学古本序》一文时，虽经反复斟酌思考，但仍感到编校者对......