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一、陆象山与江西学派
陆九渊，字子静，南宋绍兴九年（公元1139年）二月生于江西抚州金溪（今江西临川县）。早年据孟子“庶民去之，君子存之”（《孟子·离娄下》）之谓，自号存斋。晚年结精舍于贵溪象山讲学，自号象山翁，学界尊称为象山先生。
在象山先生的笔下，象山先生家乡的人民安居乐业，有上古质朴纯厚的君子遗风：“民皆自食其力，畏事自爱，输公先期，无催期之扰。家......
荆门郭店楚简《穷达以时》与《鲁穆公问子思》，是两篇典型的儒家文献，不仅竹简形制及简文书体完全相同（竹简两端均修削成梯形，简长26.4厘米；编线两道，编线间距为9.4~9.6厘米），而且从思想内容上看，这两篇文章也有极为紧密的内在联系和照应。如果把这两篇文章置放到整个先秦儒家哲学体系之中去审视，我们就会发现，它们从“穷”和“达”两个方面阐发了儒家理想人格的范式......
儒道关系, 一直是中国哲学和思想史上的一个重要话题。从起源上的儒道异说, 到学派上的儒道互默, 思想上的儒道互补等等, 不一而足。但是, 在考察先秦儒道关系时, 司马迁的一段话, 成为人们形成“成见” 的一个重要依据:“ 世之学老子者则默儒学, 儒学亦黝老子。道不同不相为谋, 岂谓是邪? ”(《史记· 老庄申韩列传》)由此, 先秦时儒道关系从齐鲁异政而异说始, 后来更衍为荆楚学......
与社会经济转型一致,近20年国内马克思主义哲学研究呈现出与国外进展类似的趋势,即通过重新解释马克思来捕获时代的问题和激活马克思的“当代性”。我们认为,上述态势对于拓展和深化马克思主义哲学研究具有积极的意义,它同时也提出了更深的问题,即研究者对自身理论依据和方法的自觉反思问题。因为,缺乏对这个问题的自觉意识,不同的解释容易演化成一场无意识的争论,在其中,对马......
“哲学是时代的精华”,这一命题构成理解黑格尔与马克思理论的共同前提。对黑格尔和马克思来说,自由主义意识形态及其制度化的批判和超越是时代面临的根本问题。黑格尔“几乎在自由主义成为公认且完整的政治、社会和经济学说之前,其思考就已开始超越自由主义。”[1]他为自己设定的任务就是扬弃自由主义现代性的片面形式,寻找理性更恰当的形式。遗憾的是,黑格尔误把家鸡当凤凰,错......
长期以来，我国的学术评价一直奉行“专家评审”制。这种以定性为主的评价方法有它的优越性，但也有明显的不足。评...
从艺术与生活的关系上看，某些过渡时代往往是艺术生产的黄金时代。在某种意义上，“新时期”正是这样一种黄金时代。作为一个历史文化概念，新时期是一个迄今仍在继续的、布罗代尔意义上的“长时段”，是“地理与生态环境的时间，文化与心态结构的时间，经济与社会结构的时间。”[[1]]在当今史学界，人们往往又将新时期表述为“改革开放和社会主义现代化建设时期”、“开辟建......
由陕西师范大学文学院、国学院主办的“国学与中国传统文化教育学术研讨会”近日在陕西师大召开。来自全国54家高校与科研单位的110名学者，以问题为导向，就国学的学理、国学的传承、中国传统文化的教育、国学的传播策略进行了深入研讨。
国学的学理何在，是国学能否作为一个学科独立的关键。傅刚以汉赋的起源及其文体的成立、王晖以西周辟雍的功能考辨、韩格平以元代古籍......
8月1日—3日，山东省哲学学会2015年年会暨“传统文化与当代中国发展”学术研讨会在文登召开，省委党校常务副校长赵强，文登区委副书记、区长吴宏飞，区委常委、组织部长隋同朋出席研讨会开幕式。
吴宏飞在开幕式上致辞。他说，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。近年来，文登高度重视传统文化的继承和弘扬，不断对文登学文化进行系统挖掘整理，这次研讨......
《船山学刊》创刊百年暨船山思想与中华优秀传统文化学术研讨会20日在长沙召开。武汉大学国学院院长郭齐勇、中国伦理学会副会长唐凯麟、北京大学哲学系教授张学智、南京大学哲学系教授杨明、中国人民大学哲学系教授肖群忠等100余名专家学者就船山研究和《船山学刊》发展进行了深入探讨。
1915年8月20日，近代学者刘人熙创办《船山学报》（1991年更名为《船山学刊》），并......