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两宋是中国道教发展的重要时期，自北宋起，道教的诸派就处于调整、变法之中。及於北宋后期，终於形成了新的道派，其中张伯端开创的金丹南宗，和稍后出现的神霄派，是最突出的代表。后者系符箓道派。南宋，符箓道派继续形成和发展，其中清微、净明，皆是较有影响的派别。二者的正式成派，已经在南宋末，及于元初了。两宋新符箓道派的兴起，势头甚健。尤其是他们所行的五雷正法......
萨拜因在其很值得注意的《政治学说史》这一鸿篇巨制中，专辟一章阐述了马克思哲学的根本意义。马克思被他放在和黑格尔或毋宁说和黑格尔的思辨辩证法和政治哲学相平行的地位。在这里，我们必须指出，不能认为，萨拜因成功地理解了马克思哲学。倘若这里的事情仅仅是牵涉到所谓马克思与黑格尔的联系，那问题倒是简单了。然而，实际的情形是：萨拜因对马克思哲学之当代意义的阐释......
“西方马克思主”作为一种国际性的思潮，出现于本世纪20年代，曾在50 -60年代达到高潮。这种思潮包含着众多的派别，并没有一致的理论规范或体系，但又确实表现出某些共同的理论倾向。比如: 揭露当代资本主义社会的种种弊端，批评僵化社会主义模式的种种缺陷，追溯马克思主义的理论渊源，考察当代社会生活的重大历史现象和现实问题，其中相当一部分试图使马克思主义与现代西......
大约在五、六年前，世界上还没有几个国家能够清醒地意识到，在当代信息社会里，一个国家的经济和社会的命运会这样紧密地联系甚至取决于文化资源和文化产品形式的创意能力，很少有人能认识到，在当今世界，文化创意产业、文化创意人力资本的价值对一个国家发展的重要意义。但是在今天，这已成为一个基本的事实和发展趋势：文化创意理念的隆重而强有力的推出；文化创意产业实践......
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。全球化的历史过程，正是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程；这种全球化的历史进程，也正是......
在当今美国哲学界，心灵哲学无疑是分析哲学传统中最热门的哲学论题之一。心灵哲学家柯林·麦克金（Colin McGinn）甚至把心灵哲学看作哲学中除了形而上学之外最基本的研究领域。实际上，在美国分析哲学传统的各哲学分支中，心灵哲学发展最为迅猛，成果也比较显著。本文试图从心灵哲学发展脉络的角度展示当代美国心灵哲学的新发展。
一、从功能主义到心灵的表征理论
尽管在......
摘 要：本文以汉传因明的研究成果为基础，论证法称因明的演绎逻辑体系与陈那因明的非演绎逻辑体系有根本的差别。以玄奘的“唯识比量”作为标尺，论述法称因明在认识论、逻辑和辩论术三方面全面改造了陈那因明。论述了法称建立因后二相的思路与陈那有根本差别，是导致体系差别的根本原因。通过分析近似于“所闻性”因的实例，指出陈那的不共不定因在法称因明中不复存在。这是......
壹、前言
中國邏輯主要內容是，墨子（BC 468-381）開創的墨家學派著《墨經》，創立辯學，荀子（BC298-238）著《正名》，創立名學。西晉（AD265-317）學者魯勝稱墨經為墨辯。近代學者將中國先秦所創立的名學和辯學合稱為名辯學。西方邏輯主要內容是亞里斯多德（BC 384-322）創立的詞項邏輯，斯多葛學派創立的命題邏輯，弗雷格、羅素、維特根斯坦、科比（Irving M.Copi）等人創......
一、克己复礼：社会稳定的迫切需要
礼，在老聃的思想体系中列在末位，即“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首”。[1]礼，仅仅处于“乱”的前沿；从某种意义上说，礼是乱的开始。
礼，在孔子的思想体系中列在最前沿，因此而构成以“礼义”亦即“仁义”为核心的理论体系，成为儒家的旗帜、儒学的灵魂。
春秋末期，礼的产生与发展，已经......
（一）
多值逻辑是飞速发展的现代逻辑科学中的一个领域，它的系统中的每一个命题都可能有多于两个以上的真值，其所考察的命题有三值、四值、五值以至可数无穷多值。多值逻辑就是研究这种命题之间的逻辑规律及其有关逻辑系统性质的科学。
在经典的传统逻辑中，只拥有“真、假”的两个值，虽有以“三值原则”为基础的语义学，但也是严格的二值逻辑。然而在多值逻辑中，......