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肇始于笛卡尔的近代哲学以彰显主体性为其最突出的特征,但是为什么主体在近代时期特别是笛卡尔哲学中占有如此重要的...
引言
在其著作《伊甸园之河》中，著名生物学家理查德·道金斯(Richard Dawkins)猛烈抨击了他称为“文化相对主义”的东西。他称这显然是一种激怒了他的“时髦的沙龙哲学”。在道金斯看来，社会建构主义者必须要面对少数简单而无法否认的事实：如“飞机是根据科学原理制造的。……飞机按部落的或神学的规格制造……不”。他提出一个挑战：“当我在三万英尺上空碰到一位文化相对主......
20世纪西方哲学从人类语言指向人类心智，呈现一条明显的线索，即分析哲学—语言哲学—心智哲学。在这一线索中起主...
马克思哲学超越“思辨哲学”,实现哲学的历史性转向之根本,就在于马克思哲学直指“现实生活”,并以改造“现实生活”为价值旨归的运思特性。换句话说,马克思之所以能够超越抽象概念化的哲学,摆脱通过观念的革命拯救现实的幻想,形成实际地改造社会生活关系的独特哲学范式,其根本之处在于,“他的主张都不是源于哲学领域,而是建立在社会事实之上的”,[1](P8)即在于马克思将其哲学视域......
官德是指政府官员为官从政时所应具有的道德素养和应遵循的道德原则、道德规范。在德治传统源远流长的中国古代，不少思想家都曾就官德问题进行论述。伟大思想家王船山就这方面的思考尤为深刻。他深刻认识到为官之德对于安邦治国的重要作用，特别强调了作为国家最高行政长官——君主的为政之德对政治治理的重要影响，其真知灼见至今仍然发人深省，本文即试图从这一视角作些探索......
神仙信仰乃是道教思想和行为体系之核心，其内容大致包括生命的长寿、永恒及能力的广大、无限两个方面，其实质则不过是人类对超越个体生命和能力之有限的一种渴求。[[1]]这种信仰自形成以来，曾经历过一些变化，如笔者曩曾对此进行过专门讨论，剖析了道教神仙信仰由“肉体成仙”到“灵魂成仙”变化历程，并考察了神仙信仰在各个不同历史时期的发展状况[[2]]；近来，陈静教......
朝香，也叫朝山进香，是指善男信女到名山大寺去烧香敬神，祈福还愿的习俗，类似于西方的朝圣。“天下名山僧占多”。在中国，香火旺盛的宗教道场或宗教圣地，往往位于风景优美的名山，所以民众的朝圣也称朝山。朝山进香是中国民间重要的俗信活动，有着悠久的历史渊源。我们怀疑这种习俗与古代帝王巡行祭山有某种关联。汉魏以后，随着儒家礼制的松弛，佛、道二教的建立，加之游......
当20世纪思想家们正从各个领域展开对理性主义传统深入批判的时候,经济学主流学派似乎还在为理性主义传统站好最后一班岗。这种理论的悲哀,其原因之一恰恰在于哲学对经济学过于冷漠。本文从经济哲学角度,对西方自古典时代延续至今的一种方法论意义上的研究范式进行批判与考察。笔者认为,理性经济人——作为一种高度抽象的历史理性模型,它受17、18世纪理性主义哲学传统的影响,......
随着中国从传统社会向现代社会的全面转型，依法治国不仅成为政治精英治国方略的不二选择，也逐步成为绝大多数民众的共识。但是，选择什么样的法治模式，中国可能实现什么样的法治模式，却是一个不能在短期内达成共识的复杂问题。本文试图从法治与道德、伦理的关系入手对这一问题进行探讨，提出与社会和解是中国法治模式的基本维度。
一、法治选择与道德、伦理的潜在冲突
当代西......
一、从金岳霖谈起：真理论是否仅仅讨论真的意义问题和真的标准问题
金岳霖在《知识论》中，把“真的意义”问题和“真的标准”问题区别开来，认为在几种主要的真理观中，只有“符合说”是对真的定义，而“融洽说”、“有效说”和“一致说”都只可以说涉及真的标准问题。命题所属之经验的融洽、命题在行动中的有效、命题与其它命题（意念和其它意念）之间的一致，都只......