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20世纪的中国,是一个数千年未有之大变动的时代。戊戍变法的失败使中国的有识之士看清了旧的封建王朝的腐朽本质,酝酿了世纪初从思想文化上彻底摒除传统模式、寻求新思路的巨大震荡,一种在新的时代条件下,在西方列强即将肢解这个数千年文明古国的危机的压力下,为民族生存探索一条拯救之道的忧世情怀,比以往任何时候都更为猛烈地在中国大地上蔓延开来。梁启超、严复等人对西方......
【内容摘要】 文章把康德的自由观划分为“先验的自由”、“实践的自由”和“自由感”三个层次。(1)“先验的自由”在理论理性中为实践的自由预留了一个可能的自由的“理念”;(2)“实践的自由”,分为“一般实践理性”的自由即“自由的任意”(der freie Willkür)和“纯粹实践理性”的自由即“自由意志”(der freie Wille),两者都具有自由本体的意义(不纯粹的或纯粹的);(3)“自......
内容摘要：当代中国大众文化价值取向呈现出多元化倾向，但是在这多元化的倾向中，以物质欲望为主要表征的大众文化价值取向是需要我们反对的。本文试图从文化哲学的角度来重新理解价值的本体属性，因为对于价值本体属性的理解不仅仅是对于价值本身的理解，也是对文化的理解，对人自身的理解。只有把人的文化价值作为价值的本体，才能改变对于价值本体属性的物质化的理解，进而......
摘要：中国文艺美学主张审美创作中，审美者必须心“极深而研几”、“知几”、“见几而作”，强调审美体验中的心领神会。“几”，指人的生命的一种隐微物质，是生命的原初构成状态，具有原初构成之美。“几”是宇宙自然的生命节奏和旋律的呈现，故不可道破，不落言诠。审美者只有用心灵俯仰的眼睛去追寻与感悟，于空虚明净的心境中通于天机，让自己的“神”与作为审美对象的自......
伦理学以道德为研究对象。然而，“道德”是什么？如何理解？却是一个值得继续深入探究的问题。
一、来自词源学分析的启迪
“道”、“德”在我国古代典籍中，原初两者含义不同。“道”在先秦时期就被广泛使用。它既有本体论意义上的，也有政治意义上的，还有人生意义上的。如老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周......
诞生于十九世纪中叶的马克思主义无疑深刻地改变了并正在改变着世界历史的进程和人类的命运。然而当代资本主义却并没有历经马克思恩格斯所指证的异化幻象，而是凸显出平稳发展的态势。这是否表征马克思主义批判资本主义的理论基础发生了变迁呢？马克思主义理论是否还具有回应时代的张力呢?对此，后现代主义的重要代表福柯就认为，在现时代研究历史要想超越由马克思定义和描......
一
孔子是我国历史上最著名最有影响的道德家、思想家、政治家。孔子谈论道德不仅仅是讲个人的心性修炼，而是将其与齐家、治国、平天下密切联系起来。即是说，他谈伦理没有离开政治。同样地，他谈政治也没有离开伦理。政治、伦理相贯通的思想在他的“论政”中得到了充分的体现。下面我们主要以《论语》一书中的有关材料说明这个问题。在孔子弟子和再传弟子纂辑的《论语》一书......
为纪念梁漱溟先生诞辰120周年，10月9日，民盟上海市委联合上海社会科学院共同举办以“文化自省——中国文化走向世界的路径与方式”为主题的第四届“文化论坛”。全国人大常委会副委员长、民盟中央主席张宝文，民盟中央副主席、市委主委郑惠强，上海社科院党委书记潘世伟出席论坛开幕式。院党委副书记洪民荣、民盟市委专职副主委沈志刚分别主持论坛。
会上，张宝文代......
期刊简介
《江海学刊》是由江苏省社会科学院主办的综合性哲学社会科学理论期刊（1958年创刊，双月刊，大16开，240页，逢单月10日出版），以“载精品力作、办传世名刊”为宗旨，关注学术前沿，努力体现“新颖、深邃、凝重、厚实”的办刊风格。
《江海学刊》始终坚持正确的办刊方向，为改革开放和社会主义现代化建设服务，为社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设服务。多年......
天津市哲学学会成立于 1957年 3月，第一届理事会由 8 人组成，冯文潜为名誉理事长，温公颐任理事长。“文革”后，1979年 6月恢复活动。1984年9月更名为“天津市辩证唯物主义与历史唯物主义学会”，1991年 12 月，学会恢复“天津市哲学学会”名称。1998年 12月天津市中国哲学史学会和天津市外国哲学学会并入，同时选举产生了第四届理事会。天津市哲学学会是天津市社会科学界联......