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一
虽然一切政治哲学都是哲学，但并不是所有政治哲学家都是纯粹哲学家，像斯特劳斯和伯林就不能算是纯粹哲学家，充其量是思想史家，而欧克肖特则与他们完全不同，他从一开始就把自己的任何研究都定位为哲学的研究。这缘于他对哲学在人类精神活动中的基础性地位的认识。早在1925年，他就指出：“伦理学、所谓的宗教哲学、政治学、美学，思辨的一切部门，都建立在一种知识论的基础......
学报简介
《河南师范大学学报》是由河南师范大学主办的综合性社会科学学术理论刊物，创刊于1960年。原为《新乡师范学院学报》，1985年随校名变更改为现名。
本刊现为全国中文核心期刊，中国人文社会科学核心期刊，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国高校百强社科期刊，河南省社会科学二十佳期刊。
国际标准刊号:ISSN 1000-2359
国内统一刊号：CN 41-1011/C
邮发代号......
学报简介
福建师范大学学报（哲学社会科学版）是面向国内外公开发行的哲学社会科学综合性学术理论刊物，创刊于1956年，是福建省最早创办的高校学报之一。 本着繁荣哲学社会科学研究，促进高校人文学科建设的宗旨，本刊自创刊以来，发表了大量有较高学术水平的论文，产生了良好的社会影响。特别是改革开放20多 年来，本刊充分利用沿海开放和与台湾省毗邻的特殊人文地理环境的......
宗教作为一种普遍的文化现象，凝聚了历代人们的价值观念和人生理想，又以它特有的方式强烈地影响着人们的价值取向...
众所周知，就实践哲学而言，马克思通过强调“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”[2]，对黑格尔的唯心主义实践哲学所谓的“主奴关系”进行了彻底的颠覆，从而使后来的一部分哲学家、特别是中国的马克思主义哲学家，开始重视“社会”[3]实践所具有的改造世界和验证认识结果的真理性的功能。其实，从西方哲学发展脉络和基本学理的双重角度来看，马克思这种做法......
“异化”或“物化”理论问题作为思想史上的一个重要范畴，仍然是当代哲学界的热点问题之一。随着经济的发展和社会的进步，现代人不仅仍未摆脱异化或物化的生存境况，反而愈演愈烈。探寻和对比马克思异化思想与卢卡奇物化理论，就成了深入了解和分析现时代人的异化或物化不可或缺的一个维度。
马克思在研究了一般商品生产的异化问题之后，在其《1844年经济学哲学手稿》（以下简称......
20世纪以来，科学技术的发展使人类社会步入信息化高速发展阶段。随着社交网...
当前由应否建立国学学科引发的讨论是一个值得从多方面进行解读的文化事件。这一事件既标志着我国思想文化领域的一些重要变迁态势，又影响着这一领域的未来发展方向和前景。但是，从学理层面观察，至少到目前为止这一讨论取得的学术成就较小甚至可以说是微不足道的（这与其社会影响恰成鲜明的对比），而且倒是暴露了国学研究中的诸多不足。
“一分法”抑或“二分法”？
长期以来......
一、问题的提出
“宗教多元主义”是形式逻辑上的矛盾。宗教本质上是绝对的信念体系。绝对故它只能是“一”。但是，作为形而上学理论的多元主义则承认“多”的终极实在。[1]因此“宗教”和“多元主义”之间存在着“一”与“多”的内在逻辑矛盾。
但是，现实就是矛盾的。因为现实当中存在着多个强调其绝对信念体系的宗教。宗教的绝对性、唯一性，在现实生活当中只能被相对化。......
儒学在中国已有数千年的文化存在，这是一个不争的事实。可是，儒学的价值究竟在哪里？却是一个因时而异、常讲常新、纷无定论的活话题。由于每一时代的人，所处的语境不一样，评价的尺度自然也就不一样。我们今天探讨儒学的价值，不必拘于前人的见解，但不能不对前人的见解有所了解。弄清楚儒学在前天和昨天的境遇，对于我们今天正确认识儒学的价值，无疑是有帮助的。
对于古代儒......