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5月8日，北京大学2012年五四理论研讨会在英杰交流中心举行。本次研讨会的主题为“中国特色社会主义：道路、理论、制度”，会议为期一天，议程分为开幕式、主题发言和学者论坛三个部分。中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文，教育部副部长李卫红，北京市委常委、教育工委书记赵凤桐等领导受邀出席研讨会。北京大学党委书记朱善璐，原北京大学校长吴树青，北京大学前副......
6月9日至10日，由北京大学高等人文研究院主办的“回儒世界观与中国伊斯兰研究的当代价值”学术研讨会在我校陈守仁国际研究中心章桂堂召开。此次研讨会是北京大学高等人文研究院“康安?理法伊斯兰研究讲座”系列研讨会之一。该讲座由土耳其女子文化协会于2011年捐赠，旨在推进不同宗教、文明之间的平等对话，每年邀请一至二位杰出的国际伊斯兰研究学者常驻北大，开设课程并举......
所谓经济发展，是指在特定的区域和国家或全球范围内人们经济活动方式的改善、GDP的较快增长与社会财富的增加以及由此带来的人们生活水平的日益提高与社会整体进步。其标志是：人与自然关系的改善，即人们利用和改造自然方式的改善，从而在更大的范围内和更深的层次上使自然的人化过程能更经济地创造出更多的社会财富，并更好地保护自然生态环境；人与人之间关系的改善，即通过人......
维特根斯坦的遗嘱执行人之一、芬兰哲学家冯·赖特曾经感慨：“纵观整个思想史，悖论一直是哲学家头痛的问题——自集合论出现之后，它也成了令数学家头痛的问题。”①今天，为悖论问题头痛的已不仅仅是哲学家和数学家，悖论正在侵扰众多学科领域，为它“头痛”的实在是大有人在；不过，对于悖论，人们不再只是“头痛”，更多的是将其视为学科创新和发展的内在动力和契机。在道德......
西方社会的遗传伦理由世俗和宗教思想两方面合成，在遗传伦理的探讨中，宗教遗传伦理是不容忽视的。宗教在西方社会中占有十分重要的地位，在西方多元化的社会里，宗教的教育已经持续了几千年，是西方思想和世界观的重要来源，宗教传统是形成很多公民思想的道德基础。宗教遗传伦理是以宗教的观念去解决遗传学的道德问题。它包括一个宽泛的不同类型的伦理分析和神学的解释。宗教伦......
现代文明在取得辉煌成就的同时正暴露其日益深重的危机，现代性在产生巨大影响的同时也正招致日益激烈的批评。现代性框架内的伦理学也处于同样的境况。现代理性主义伦理学的典范就是功利主义和道义论，两者都强有力地影响了现代生活世界。随着现代文明种种危机的凸显，现代理性主义伦理学已受到美德伦理学、后现代主义、女性主义、环境伦理学等多方面的挑战。虽然挑战各方都陈述......
人类社会发展“合规律与合目的”的提法，似乎为一些哲学家认同并被写进哲学论文或哲学教科书。这个命题把人类社...
如何理解辩证法，取决于如何理解哲学。对哲学而言，如阿伦特所说，苏格拉底的受审和被处死，“与宗教史上拿撒勒的耶稣受难是处于同等地位的。两者……都是一个转折点。”① 如果因为苏格拉底被处死而重新检思他曾信奉的那套理念，不再认为所有的公民（甚至所有人）都能够检思自己的生活和信奉、积极追求美德、切实改善德行，从而主张哲学家的活动要退回到哲人小圈子，真理、善只......
通常人们对意识形态的关注，主要集中在纯粹意识的范畴内，并主要将意识形态从意识方面来理解，从与现实的存在相对...
在我国，自改革开放以来，我国哲学教科书的二分“板块结构”或“两个主义”形式，在“两个跨越”（社会形态和生产力发展）的实践面前，受到了五次冲击（详见我的《辩证唯物主义不是历史唯物主义的理论胚胎》一文，载《探索与争鸣》2007年第8期，以下简称《胚胎》）。这种冲击开始从理论自身的“困惑”，而后进到哲学教科书本身，再次是进到文本的探索。《新视野》的《马克思的哲......