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内容提要 本文依据对英文文献的研究，对当代西方文学理论和批评的现状进行了独立思考和探讨，并就一些重要理论与中国文学理论和批评的现状进行了比较。文中提出：当代西方文学理论和批评的总体格局是无主线的“马赛克”或“游牧状态”，但在其中可以明显看出理性与感性、科学与人文、线性发展观与非线性发展观、解构与建构之争几条主线，并对“传统”、“经典”和“浪漫主义......
内容提要：怪诞理论是在西方发生发展起来的，在世界各种语言的学术著作中，这一美学理论均叫“怪诞”，而只是在中国大陆叫“滑稽丑怪”，原因是中国人在引进怪诞理论的经典著作——雨果的《克伦威尔·序》时，将审美形态"grotesque"的名字由“怪诞”译成了“滑稽丑怪”。
关键词：雨果 《克伦威尔序》 grotesque 怪诞
在优美、崇高、悲剧、滑稽、......
艺术美学[[1]] 是艺术学的一个重要组成部分，在艺术学学科建设中，它占据着非常重要的地位。在艺术学的理论研究当中，艺术美学建设得如何，几乎直接关系到艺术学学科的发展水平。那么，艺术美学的学科建设应该如何进行？似乎是一个自明的问题，因为所谓艺术美学，就是研究艺术美的学科。但是，如何去研究艺术美，却仍然是一个难以准确回答的问题。我想，与其去空乏地争论艺术......
内容提要：王国维的“学术独立”论具有其特殊的思想文化意义，不同于西方现代学术观念和学术体制中所产生的“学术独立”思想。其核心的意义在于：强调对西方哲学和美学中的“形上之学”的思维方法的引入，把学术导向关于人的生存和价值的思考，并由此提升中国学术的思维层次，增强其人文关怀的精神向度，最终仍落实于中国思想文化改造和国人精神境界提升的功用。
关 键 词：......
引言：时间对于现代性的意义
现代性（modernity）作为现代人的心性及其结构，①时间观念构成其基础性一环。伴随现代性人文主体性的对象化活动，现代时间观念成为从现代化制度行为（政治、经济）到现代日常生活、直至现代人自身人格（person）气质最深层的建构条件之一。但时间的深层结构（乃至无意识）性，使之不仅一般不为日常意识自觉，即使是理论反思也不易抵达其深层（如......
“科学中的一切，都是由科学家用生命去发现和创造的。没有科学家，就没有科学；没有科学家的生命，就没有科学的生命。”[1](p.113)科学作为人类创造活动的产物，“它是由人类创造、更新以及发展的。它的规律、结构以及表达，不仅取决于它所发现的实在的性质，而且还取决于完成这些发现的人的本性的性质”[2](p.1)，而科学家的本性与生命，又与他所处的人文文化背景息息相关。因......
“启蒙就是人从他自己造成的未成年状态中走出。未成年状态就是没有他人的指导就不能使用自己的知性。”“为了这种启蒙，除了自由之外，不需要任何别的东西。而且，所需要的自由是一切能够被称作自由的东西中最无害的自由，即在一切事物中公开地使用自己理性的自由。”[1]康德的这些论断，一针见血揭示了启蒙与自由的关系。
自由既是启蒙的必要条件，又是它的基本诉求之......
自19世纪中叶鸦片战争爆发后，中国在帝国主义坚船利炮的袭击和封建腐朽势力的统治下，沦为半殖民地半封建社会。帝国主义和封建势力的黑暗统治，严重地阻碍了中国社会的进步发展，激起了中国人民一浪高过一浪的反抗斗争。在戊戌变法维新运动惨遭镇压和八国联军侵华的炮声中中国迈进了20世纪。进入20世纪后，中国人民继续为争取民族独立和现代化而英勇斗争。在这一百年中，中国社......
中国佛教哲学在当代社会,在世界现代化进程中,还有没有价值? 若果是有,又有什么样的现代价值? 这是研究中国佛教哲学必须回答的问题。传统只有经过价值重建才富有鲜活的生命力,我们需要通过怎样的现代转换工作,以建构中国佛教哲学的现代价值,进而发挥其现代作用?这是研究中国佛教哲学现代价值必须说明的问题。
佛教,作为对人类的终极关怀提供的解脱之道,是一个庞大复杂的信仰体系......
一只伸出的手，一双张开的臂，意味着什么？这个几乎用不着回答的问题在现象学上却搅起一阵阵风暴，让现象学运动的发展呈现出鲜明的阶段性，其间的思想家也因为对这一问题的回答而展现出自己独具特色的理论旨趣。胡塞尔、德里达和亨利（Michel Henry）就是最好的例证。
一．胡塞尔：“我们要将表情和手势排除在表述之外……”
胡塞尔对手势的探讨是在他的符号现象学理论中进行的......