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贫富问题是人类社会一个突出的普遍存在的问题，且日益尖锐化。贫富关系是一种占有关系，即贫富的本质在于贫富主体对客体的占有。其不仅包含着贫富主体对财富的占有关系，而且还包含对人及人的劳动的占有。顺此我们可进而拓展地认为，贫富差距的实质是占有上的不均等，而贫富分化的实质则是对生产资料及劳动不平等地占有。因此，从本质上说，贫富是“占有”的关系和结果，实质则......
一 经济全球化：赞成与反对的声音
人类社会进入到21世纪以后，世界经济体系发生了巨大的变革，这就是肇始于上世纪末的经济全球化浪潮。这一浪潮使历经风云变幻的世界经济发展到了一个新的阶段，其重要特征是全球性的市场化进程和各国各地区经济利益上的密切联系。作为资源配置方式的市场经济模式已被绝大部分国家和地区所采纳和认同，全球性的市场经济体系正在形成和发展之中。......
1895年，严复在天津《直报》上发表了他的文章《...
在我的记忆中，1968年是我们白水知青空前自由、轻松甚至充满欢乐的一年。那一年，“文革”已经结束，全国大规模的知青下放已经开始，我们没有什么心理不平衡的。看着那些“嫩知青”们与家人离别时抱头痛哭的情景，我们这些“老知青”内心既有同情，又有些暗暗高兴，觉得这一来大家都一样了。一切理想都成了泡影，一切道理都成了空话，一切认真严肃的姿态都成了薰制过的、挂在腊......
山东社会科学院哲学研究所成立于1978年1月，最初名称为山东社会科学研究所哲学研究室，是山东社会科学研究所三个创所研究室之一。1980年12月，伴随山东社会科学研究所改为山东社会科学院，哲学研究室正式改称为山东社会科学院哲学研究所，王文英同志担任副所长并主持工作，1981年5月，王文英同志被正式任命为哲学研究所所长。1986年2月，中国哲学史研究室从哲学所分离成立儒学......
一、生态危机：从伦理学到政治哲学
当工业文明正在凯歌行进之时，这个文明进程的阴影——由人类行为所造成的生态问题——就已经进入到马克思和恩格斯的理论视野中。为攫取浅近的利益，为满足资本的贪欲而对自然资源的滥用和对自然环境的破坏等问题在马克思和恩格斯的文本中被揭示出来，并且对这些问题的揭示是同对资本主义生产的批判性分析联系在一起的，足以显示出他们对生态问......
２０世纪８０年代的中国思想界，仿佛鬼使神差地又转回到３０年代的文化讨论上来了。也许我们需要首先设定，这应该和可能是一个“更高阶段上螺旋向上后的回复”。历来，文化的自我批判总是伴随着一种深刻的民族意识危机，这也是时代社会变革的必然产物。有中国社会的“第二次革命”，才会有燃着了的时代精神。可是，今天的文化热由于仅仅集聚在一个古老的表层创口上，在狠狠地热......
一
现代性的发生在西方是一个重要而复杂的理论问题和实践问题。几乎所有前西方社会理论都是围绕着这个问题而逐步展开的,从康德开始,直到当代不同进路的社会理论思潮,人们绞尽脑汁,反复思考的问题其实只有一个,那就是现代性在社会和思想两个层面上是如何发端又如何发展的,由此形成了两种截然不同甚至相对的看法:一种认为,现代性是历史断裂的结果,这就是所谓的“现代断裂论”(以社......
人学走进当代中国，引人注目的现象实情是以“学科”的形象在门类林立的知识丛林中抢占地盘。在此目标激荡下，人学研究出现了“繁荣”，至今仍方兴未艾。我们认为，既然是朝向“学科”而努力，则人学的首要任务必定是要证明自己研究对象的合法性。而且，这种证明在任何情况下都不能离开逻辑力量，毋宁说只有依靠逻辑力量才能完成。就此而论，人学研究就先天地追赶着悖谬：人学与......
为纪念毛泽东诞辰100周年，吉林省哲学学会、吉林省委党校、长春市委党校、吉林大学、东北师范大学、长春税务学院等单位联合发起，于1993年8月15日至17日，在长春举办了题为“毛泽东哲学思想与建设有中国特色社会主义”理论讨论会。有近40名专家、学者与会，提交论文20余篇。现将几个主要问题综述如下。
一、关于毛泽东哲学思想的历史地位
与会者对这个问题的认识主要有以下几点......