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伦理学是关于人生的哲学，让人们普遍接受伦理学教育对于人们树立正确的世界观、人生观、价值观至关重要。然而，在我国目前除了把伦理学作为专业课在某些专业开设之外，无论是在中学还是在大学都没有开设伦理学课程，缺乏对学生进行必要的伦理学教育，学生则因为没有接受必要的伦理学教育而普遍缺乏起码的伦理学素养。这是不正常的，已经并将继续导致诸多不良后果。为此本文提......
《莱茵报》时期是马克思思想发展的一个关键时期，马克思通过参加现实社会政治斗争，对社会贫困状况有了深切的了解，对...
“文化是思想的活动，所接受的是美与人文情感……我们旨在塑造的对象，乃是具有文化修养和特种专门知识的人士。专门知识是他们的发展基础，文化修养使他们精进如斯，继而如哲学般深沉，像艺术般高妙。” （怀特海：《教育的目的》）[1]
自从20世纪20年代中国新文化运动开始以来，诸多中国思想家经常反思的对象，便是参照西方文化重构本土文化的可能性问题。他们志存高远，雄心......
如前所述，中国现代美学是在中西文化的交流与碰撞中氤氲而生的，是在中西美学的互动与会通中逐步发展的，而且在移花接木的文化变异中构成了自身的独特风范。从方法与内容上看，其显著的特征主要表现为融贯古今、会通中外。
历史地看，中国百年美学从勃兴到成熟，孕育出五种主要发展模式。这些模式各有侧重，互为前提，彼此影响，逐步深化，以类似线形的轮廓勾画出中国现代美学发......
一、马克思对两种方法论的批判
自休谟提出“价值”有别于“事实”的“休谟问题”以来，中西方学者对价值的研究主要是从主体论和主客体关系论两个方面进行的。主体价值论者强调价值是因人的理性目的、感情欲望、主观意志、利益偏好或兴趣需要等主体因素而产生的对人的意义、效用、满足或实现等，这种观点主要是西方价值论的主流思想；中国学术界则以价值的主客体关系论者居多，强......
1998年公布的郭店楚墓竹简中有《鲁穆公问子思》一篇，其中有子思曰：“...
在社会历史研究方面，一些人强调从个人出发，通过个人活动的分析来探讨社会发展的一般过程，另外一些人则强调社会总体的研究，他们试图通过社会结构的内在分析来探究社会发展的一般规律。在这里，社会或者被理解为通过个人活动而构成的结合体，或者被理解为不同的子系统或结构构成的总体。社会历史的研究就是要探索这个结合体或者总体的运动过程以及这种运动过程的内在机制。......
佛教作为伦理性的宗教，在净土类经典中得到具体体现，净土三经（《无量寿经》《观无量寿经》和《阿弥陀经》）是净土类典的代表，也是中国佛教净土宗的宗经，从大乘佛教伦理的角度看，也是重要的佛教伦理经典，体现出重要的伦理特色，或可称为“净土之德”，本文通过对此三经的解读，梳理其伦理思想的基本内容，将其初步概括为：离恶向善的价值取向、慈爱悲愍的弥陀愿力、道德......