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公民为什么有义务服从一个国家的统治与法律？这种服从义务什么时候才告终止？国家合法性的基础是什么？这些问题在政...
马克思国家观主要有三方面核心内容，在国家起源和本质问题上，马克思实现了冲突...
作为魏晋玄学发展的高峰，郭象的哲学一直是中国哲学史研究的重要课题之一。与大多数中国哲学家一样，郭象的本体论建构也有其明确的政治哲学指向。关于郭象的政治哲学，虽然历来的研究者多所关注，但其中仍有未发之覆，有待进一步深入地讨论和梳理。本文致力于以文本的细读和概念的详析为基础，对一直以来关于郭象政治哲学的种种误解做出必要的澄清和校正。
一 明王之功......
次协调逻辑（paraconsistent logic）是非经典逻辑中最引人瞩目的新分支之一。它是我们这个时代最有革命性的进步之一。正如.冯·赖特所说，这种逻辑是20世纪下半叶逻辑学上最有意义的发展之一。该逻辑的创始者达科斯塔（da Costa）则认为，我们这个文化彻底变革的时代，在构造非经典逻辑方面，次协调逻辑可说是最有革命性的进步之一[1]。
11.1 次协调逻辑的起源
传统逻辑......
作为占卜书的《易经》产生于殷周之际，孔子注解发挥《易经》中的思想而成《易传》十篇，合之称为《周易》。《周易》经传自汉代始被列为“六经之首”，蕴含了丰富的古代伦理政治思想并对后世产生了深刻的影响。《周易》中的逻辑思想又是中国古代逻辑的重要组成部分，这种逻辑称为推类逻辑。推类逻辑是将要推出的结论与推论的前提看成是同类，如前提A与结论B是同类，A如具有a、......
“商场如战场”这个命题，可以说在商界是家喻户晓；在经济学界以及他们的专家群落中，不是全部、也是绝大多数人都认可。但经过我的反复思考，确认它是个虚假命题。不可老是把它挂在嘴上，不断嚷嚷，特别是在高等学校，把它当作真理向学生传授，以讹传讹，更是误人子第，危害无穷。
“商场如战场”这句话可作如下理解：“商场如同战场”，或者说：“商场比如战场”，或者......
佛教在中国原本是一个“外来宗教”，可是在与本土宗教和文化的长期交融中，它逐渐变成了一个完全中国化的宗教，并奠定了儒释道三教合流的中国文化格局。然而，对于佛教在中国的流行史，在海峡两岸佛学界都有着很高声望的印顺导师（1906－2005）却提出了一些较为中肯的批评。他认为，佛教在近代中国一度走向衰败的原因除了庙产兴学的冲击、西方科学的传播或基督宗教的扩张等外......
元代禅宗的主要发展方向是与净土法门的融合。其时，禅僧于参禅之外，亦主动地接纳净土念佛法门，致力于参禅与念佛的结合。以江南临济禅为例，中峰明本（1263—1323年）不仅力主参话头，且竭力提倡念佛法门；其弟子天如惟则（1276—1354年）继承师说而发扬光大，进一步将参禅落实为念佛。惟则对净土的贡献在于，其以持名念佛法门为中介，将净土与禅宗更紧密地结合起来，并将此......
一
随着佛教在中国的普及，信仰佛教的妇女日益增多。她们在接受信仰的同时势必受到信仰的约束，这种约束也一定会对她们的家庭生活带来影响。对信佛妇女而言，这种约束与随之产生的影响主要体现在她们的受戒结果，既改变了妇女的家庭生活，也波及到戒律约束的本身。
与其他朝代一样，唐代妇女在佛教信仰上大体可以分为三个层次：其一是出家受具足戒者，成为比丘尼（注：敦煌文......
社会的改革与变迁，导致中国社会呈现出五个令人关注的多样化：经济成份多样化、会组织形式多样化、就业方式多样化、分配方式多样化和利益关系多样化。在此多样化的社会环境之中，价值文化及其思维方式也具有相应地变化趋势。一方面是多样化，另一方面则是在多样化发展的同时，暗含着一种价值整合的现象，一个值得注意的社会现象。这就是在浙江、福建等民营经济发展得比较优势......